La gran paradoja del multiverso La gran paradoja del multiverso

La gran paradoja del multiverso La gran paradoja del multiverso

Atlantico: Durante varias décadas el metaverso ha habitado nuestra cultura a través de películas y libros de anticipación. Marc Zuckerberg actualmente está tratando de que esto suceda con los científicos. ¿Por qué tanto interés?

Fabrice Epelboin: En primer lugar, Facebook tiene que renovarse. Además, la tecnología de la realidad virtual es bastante madura. Facebook compró Oculus hace unos años y la compañía está buscando el próximo gran avance tecnológico: apostaron por el Metaverso. No es tonto, porque Second Life ha demostrado que con casi $ 700 millones en ingresos, hay capacidad real y un mercado real, y Facebook tiene recursos casi ilimitados.

Como suele ser el caso, la ciencia ficción se anticipa a la ciencia; encontramos algo en Star Trek de la década de 1970 que está conceptualmente bastante cerca del iPhone; Oculus realmente lo democratizó.

Bertrand Vergely: El Metaverso se refiere originalmente a la ciencia ficción, lo cual es fascinante porque, en general, el mito y los mitos son fascinantes.

El mito se puede definir, entre otras cosas, como una distorsión de la realidad; si queremos apropiarnos afectivamente de algo que amamos, lo cultivamos; si quieres eliminar algo que no te gusta, contamos mentiras al respecto; entre el amor y el amor. Odio Cuando algo se interpone en el camino y aún quieres adquirirlo, conviertes lo negativo en positivo.

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Siempre hay una contradicción entre el exterior y nosotros. El exterior nunca corresponde a lo que experimentamos dentro. Para borrar esta pausa, recurrimos al mito. Esto puede borrar la contradicción.

A lo largo de su historia, la humanidad nunca ha dejado de inventar mitos para adaptarse a la realidad, por lo que para enfrentar a los animales que los aterrorizaban, los cavernícolas los mitificaron haciéndolos dioses, para que pudieran adorarlos mientras los temían.

Al tratar de domesticar la naturaleza que la asustaba, la cultura inventó la mitología y, a través de la duplicación de todos los elementos naturales por los dioses, fue civilizada por la naturaleza civilizada.

A la hora de pasar de la antigüedad al cristianismo y de la violencia a la no violencia, la Edad Media inventó el mito de la caballería, siendo el caballero el héroe moderno que pone la violencia al servicio de la no violencia.

A medida que la modernidad pasó del cristianismo a la modernidad, y especialmente a la ciencia y la tecnología, inventó mitos políticos y sociales para utilizar la ciencia y la tecnología de manera cristiana. El capitalismo se convirtió así en un mito tomando prestada la figura del salvador del mundo, como el capitalismo no adquirió un atractivo mesiánico, fue la clase obrera quien, a través de la figura del trabajador, se convirtió en lo que salvaría al mundo.

La ciencia ficción nació en este contexto, cuando surgió la ciencia moderna da miedo. Como causaba miedo, estos grandes mitos que son escritores se propusieron convertir la ciencia en mito y por tanto el miedo que provocaba excitaba para transformarlo en objeto de fascinación.

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Hoy, Marc Zuckerberg pretende crear un universo paralelo utilizando la tecnología que permite crear una realidad virtual, declarando que está haciendo ciencia ficción, nada más y nada menos que una estafa.

Zuckerberg estaría en ciencia ficción si se contentara con inventar mitos con realidad virtual, pero no lo hará. Como quiere crear una nueva realidad y no contar historias y mitos, no está en ciencia. Ficción, sino en transhumanismo, que no es lo mismo.

El transhumanismo, que quiere agrandar la humanidad gracias a las nuevas tecnologías, opina que el ser humano actual debe desaparecer, en lo que a la realidad se refiere, quiere hacerlo desaparecer para reemplazarlo por una realidad aumentada.

La ciencia ficción nunca tuvo la intención de reemplazar la realidad; Zuckerberg quiere reemplazarla; la ciencia ficción no quiere convertirse en realidad; el metaverso debería ser realidad ficción, no ciencia ficción, según Zuckerberg.

Zuckerberg ya había comenzado a romper la relación contemporánea con la realidad al invitar a parte del planeta a vivir a imagen de su existencia antes de difundir esta imagen en las redes sociales.

Al invitar a una parte del planeta a mostrarse, creó un exhibicionismo y un voyerismo mundial, que a través de la sobreestimulación del narcisismo colectivo ya ha disuelto algo la referencia a la realidad y el ego sobrecargado toma el lugar de lo real.

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No satisfecho con este éxito, quiere hacer más al proponer que las personas ya no pasen de la realidad a la imagen, sino de la realidad y de la imagen de la realidad a la irrealidad total en forma de realidad aumentada.

Dado que este proyecto da miedo, hace que la gente crea que se trata de un juego inocente, tan inofensivo como puede ser una novela de ciencia ficción, crea el mito de que la realidad aumentada es un avatar de la ciencia ficción.

Hay que repetirlo: esto es un fraude, el metaverso que aparecerá no es una ficción en la realidad, sino una ficción de la realidad, si alucina el mundo globalizará la alucinación.

Si miramos el nivel de vida general en el planeta, las últimas décadas han mostrado una mejora y las sociedades occidentales han experimentado alguna forma de opulencia, ¿cómo podemos explicar que paradójicamente el metaverso se convirtió en un problema y una realidad en ese momento?

Fabrice Epelboin: Creo que primero tienes que matizar tu observación. La opulencia es muy relativa. Gran parte de la población francesa no vive en la abundancia. Además, estamos entrando en una época en la que el calentamiento global se está convirtiendo en una prioridad y la perspectiva no lo es. Observamos a la primera generación que son conscientes de que su futuro no será mejor que el de sus padres. Estamos al final de la sociedad de la riqueza. De ahí el interés del metaverso. Encontramos esta lógica en muchas obras de ficción: el deseo escapar de un mundo que se ha vuelto inhabitable en una realidad virtual, eso es lo que ofrecen muchas drogas: el metaverso ofrece un fenómeno parecido a una alucinación.

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Bertrand Vergely: Vivimos según el mito de la economía, que cuando las sociedades se vuelven ricas y prósperas, son más inteligentes, más responsables y más racionales.

Para acabar con lo irracional se necesita moralidad, no dinero, y creemos que con el dinero podemos acabar con lo irracional renunciando a la moral.

Somos víctimas del mito de la economía, que existe desde el siglo XVIII.

NS

Century nos hace creer que reemplazará a Dios en la tierra.

Cuando reina la pobreza, es cierto que el arcaísmo se interpone entre las personas y los modales son brutales, a veces incluso increíblemente violentos.

Debido a la prosperidad que vivimos, la gente ya no reconoce la barbarie que puede generar la pobreza, esto no significa que todo el arcaísmo haya desaparecido.

Si existe la jungla de las relaciones primarias entre las personas, existe la jungla de los egos en los medios de comunicación y el mundo digital de hoy. ¡Para que los jóvenes acosados ​​en las redes sociales se suiciden, las relaciones humanas deben ser crueles y bárbaras!

La riqueza tiene lados perversos, si la damos sin dar la virtud que la acompaña dando la impresión de que podemos hacer cualquier cosa, si nos permitimos todo, el mundo se vuelve bárbaro al imaginarse civilizado.

¿Qué más nos puede ofrecer el metaverso que la vida real ?, ¿el metaverso es abordado por la ficción hacia la que nos dirigimos?

Fabrice Epelboin: vendría y se asentaría en nuestras vidas ofreciendo descansos para salir de la realidad. En el pequeño clip de lanzamiento de Marc Zuckerberg se identifican claramente dos usos. En primer lugar, Ocio, y Oculus ya ha demostrado que hay un campo enorme para explorar. la otra cara, la vida laboral en un contexto post-Covid donde el teletrabajo se ha convertido en una realidad. Existe tal potencial de renovación empresarial a través del teletrabajo que parece lógico pensar que Metaversum puede ofrecer posibilidades. Pero hay que imaginarlo. Actualmente, la realidad virtual se limita al tiempo libre, a veces con una dimensión social. Se supone que los dispositivos no se deben usar por mucho tiempo, pero eso está mejorando. Apple tiene patentes pendientes para mostrar imágenes que proyectan la retina. Podemos imaginar que en algún momento será posible llevar estos dispositivos casi de forma permanente.

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Hay una cantidad asombrosa de ficción con las estrellas de Metaverse, desde simulaciones de Star Trek hasta la Fundación de Isaac Asimov; en todas estas obras de ficción, algunos inevitablemente pondrán sus dedos en algo más cercano, mientras que muchos otros han estado fantaseando con una idea que funcionará. nunca se convierta en una realidad.

Bertrand Vergely El concepto de metaverso se forjó a partir de los conceptos del universo y el meta, que significa más allá, por lo que literalmente significa el universo más allá, o incluso el mundo más allá.

Cuando tienes poder y dinero, solo tienes un sueño: convertirte en el amo del mundo y salvar a la humanidad, salvar a la humanidad es dejarlos soñar.

En el pasado, cuando la religión era omnipotente, hacía que el mundo soñara con el más allá del paraíso celestial; luego, cuando el mundo se hizo rico y poderoso, los poderosos hicieron que la gente soñara con el más allá de los paraísos terrenales. Hoy somos testigos de la venida de un tercio del poder, que ya no es religioso ni económico, sino tecnológico, mediático y digital Como ayer, los que están en la cúspide de estos imperios sueñan con una sola cosa: hacer soñar a la humanidad convirtiéndose en su amo absoluto.

Nos preguntamos si nos dirigimos al mundo imaginado por estos nuevos sacerdotes que son los ingenieros de la otra vida; la respuesta es sí; nos dirigimos hacia un mundo así por una buena razón porque ya estamos en él y cada vez más sin que se nos pregunte. en nuestra opinión, todo ya está cada vez más digitalizado.

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El mundo de las imágenes es una droga. El mundo de internet es una droga. Las redes sociales son una droga. El mundo entero vive bajo el imperio de las drogas. Si no consume cannabis o cocaína, está en manos de los creadores de imágenes y universos virtuales.

Para el mundo, el metaverso de la realidad virtual traerá más drogas. Nos hemos quedado atónitos en la imagen. Seremos aún más.

Hace veinticinco siglos, Platón veía la condición humana en la forma de un mundo adicto a las imágenes proyectadas sobre él. Este mundo imaginado por Platón se ha convertido en nuestro. Somos esclavos de la imagen y de las imágenes.

Los técnicos que hacen el metaverso digital son virtuosos. La realidad virtual que crean es tan refinada, tan exitosa, tan fascinante que se apodera del mundo que ya no quiere experimentar. Esta captura ya fuerte se vuelve aún más fuerte porque, por ejemplo, será posible traer el holograma de los seres que conocemos y hablar con ellos, lo cual es realmente asombroso.

El gran sueño del mundo es escapar del mundo y no vivir más en la realidad, con el mundo virtual que viene será posible lograrlo. En cuanto a los fabricantes de este mundo que obtienen ganancias monstruosas, serán monstruosos. inmensamente rico y podrá ganar cada vez más poder construyendo una realidad virtual cada vez más eficiente, cada vez más sofisticada, cada vez más cautivadora, cada vez más alienante.

¿Tienen realmente los Metavers la oportunidad de hacerse un hueco en nuestra sociedad? ¿Tenemos que temer una forma de dependencia de este mundo paralelo cuando se vuelva más democrático?

Fabrice Epelboin: Podemos estar seguros de que Facebook no dudará si gana el mercado. No hay duda de la falta total de ética en la empresa. Si Facebook ofrece estos dispositivos tendremos algo que temer del Metaverso. Al menos el Metaverso se democratizará en el sentido económico. El Oculus ya no es muy caro y el interés de Facebook será convertirlo en un dispositivo asequible y ser utilizado por el mayor número. Por otro lado, es menos obvio que todas las capas se están dedicando a la sociedad. El metaverso. Algunos sectores de la sociedad tendrán dificultades para navegar por esta idea. Las personas mayores pueden tener más dificultades. Algunas culturas pueden encontrarlo más fácil que otras. Estoy pensando particularmente en Corea del Sur, donde el resto del mundo se encuentra en diez años por delante en materia de explotación tecnológica El país tiene un gran plan soberano para el M. etaversum y decidió montar un consorcio industrial para trabajar en el Metaverso coreano. Si los coreanos están haciendo lo que hicimos con Arianespace con el Metaverso, es porque realmente hay algo por descubrir. No quieren esperar a Facebook o Confíe en los estadounidenses Todo esto sugiere que hay mucho en juego, el país tiene tanto recursos tecnológicos como una cultura lo suficientemente rica como para ser un actor importante.

Bertrand Vergely: El Metaverso no tendrá problemas para establecerse en la sociedad. ¿Le gustó y le gusta Facebook? Le encantará el Metaverso.

Sin embargo, dado que todo tiene una desventaja y un costo, espere que esta nueva realidad virtual aumentada cree tres grandes problemas.

En concreto, todo palidece al lado del metaverso, es difícil imaginar cómo el cine, la televisión, la literatura, el teatro, la cultura y la vida cotidiana pueden soportar esta realidad.

Cuando se descubrieron el LSD y la heroína en la década de 1970, muchos jóvenes no querían volver a la realidad. Un fenómeno similar ocurre con el Metaverso; aparte de eso, nadie va a querer el mundo tal como existe, lo que resulta en una gran la crisis cultural conducirá.

Mentalmente, es muy de temer que si algunos son capaces de resistir, aquellos que no tienen este poder disminuyan y se desarrolle una epidemia de esquizofrenia.

Aparte de un sangrado de trastornos mentales graves, es difícil imaginar cómo la población, inmersa en lo virtual (inmersión es la palabra clave del metaverso), podrá evitar una epidemia de cáncer cerebral.

Lo real es el enemigo público número uno, escribió René Girard. Con el nuevo metaverso, la realidad ya no será el enemigo público número uno, se habrá ido.