Ich wurde in den Schamanismus eingeweiht

Ich wurde in den Schamanismus eingeweiht

„Paris, Gare de Lyon, ich fasse wieder in meiner Alltagswelt Fuß.„Lande sanft“, sagt Lisa, eine Praktikantin, die mit mir nach Hause gefahren ist.Mein Mann hat mich am Bahnhof abgeholt, er sieht sie entsetzt an.Er überlegt sehr angestrengt: "Was ist das für eine Sekte?"Ich verstehe, dass er tickt: Lisa verlässt mich, umarmt mich wie Schwestern – wir kannten uns vor einer Woche noch nicht – und grüßt ihn kaum.Vom Bahnhof zum Haus geht es mir nicht viel besser: "Das erzähle ich dir später" ist der einzige Satz, den ich ihm schicke.Ich möchte mich auf den Regen konzentrieren.Mitte August so regnen, genau das wollte ich.Ich bin nicht weit davon entfernt zu denken, dass ich es war, der heute Morgen diesen kleinen Regenguss heraufbeschworen hat, als mir schamanische Praktiken noch selbstverständlich erschienen.Waren fünf Tage in Larzac genug, um aus mir eine Schamanenlehre zu machen, die denkt, dass sie weiß, wie man Regen fallen lässt?

Gehen wir ein paar Monate zurück

Während des Mittagessens präsentiert mir Noël, Arzt und Organisator primitiver Riten, den Schamanismus als Mittel zur Wiederverbindung mit der Natur und, was mich mehr interessiert, als Technik der Fürsorge.Ein Schamane zu sein, wenn man ein sibirisches Tungus ist, verstehe ich, aber Schamanismus zu praktizieren, wenn man im 21. Jahrhundert in Frankreich lebt!Um mehr zu erfahren, abonniere ich eine seiner Sitzungen mit dem Titel „Zufall, Traum und Realität gemischt“.Als ich am Kursort ankam, war ich überwältigt von der Schönheit des Ortes.Eine alte bischöfliche Residenz mit Feldern, Wald und Blick auf die Hochebene von Larzac.Im schlimmsten Fall werde ich die Einstellung nutzen.Beim ersten Abendessen schätze ich meine Begleiter ein.Wir sind ungefähr fünfzehn.Keine coolen Babes oder Mystiker, das Publikum ist recht heterogen: Männer und Frauen, von 25 bis 65 Jahren.Fast alle von ihnen haben bereits einen ersten Zugang zum Schamanismus gehabt, sie scheinen gerne an dieser neuen Ritualwoche teilzunehmen.

22 Uhr in der ersten Nacht

Wir haben einen Termin im Dachgeschoss eines der Nebengebäude.Ich verirre mich und komme fast als letztes an.Die anderen Auszubildenden sitzen im Kreis auf einer Tatami-Matte, um einen Altar herum, mit Federfächer, Räuchergefäß und verschiedenen Percussions.Frage des Anstands, ich bin bedient."Was ist der Traum, der Sie hierher gebracht hat?"Dies ist die erste Frage, die jeder Auszubildende beantworten muss, wenn der „sprechende Stock“ eintrifft.Ein Auszubildender erzählt, dass er auf dem Weg zur Strecke die Kontrolle über sein Auto verloren hat und beim Vorwärtsfahren rückwärts gefahren ist;andere erzählen von ihrem Traum vom Vortag oder wiederkehrenden Träumen.Ich verstehe die Frage und die Antworten nicht und das Stück Holz kommt näher.Als ich an der Reihe bin, improvisiere ich, stelle mich als produktiver Träumer vor und fertig!Ich gebe den Staffelstab an meinen Nachbarn weiter und am Ende dieser ersten „Traumtour“ weist Noël darauf hin, dass zwei der erzählten Träume an die ganze Gruppe gerichtet sind.Es geht um versuchten Attentat und Einbruch.Laut dem Schamanentherapeuten drücken diese Träume den Widerwillen aus, dass wir alle hierher kommen, um unsere Probleme loszulassen.„Das Praktikum hat begonnen“, verkündet er mit einem breiten Lächeln.Wie kann er vom notwendigerweise persönlichen Unbewussten zu einer kollektiven Botschaft springen?ich bin vorsichtig...

Zweiter Tag, erstes Ritual

Wir sitzen im Kreis mit dem Rücken zur Mitte.Östlich des Kreises platziert, beginnen die Animatoren mit den Trommeln und dem Lied einen Gesang, den wir mit wehenden Maracas unterstreichen.Wir betreten abwechselnd den Kreis und nutzen die „kollektive Energie“, um eine Blockade zu spüren, die uns daran hindert, vorwärts zu kommen.Ich bin mir sicher, dass nichts passieren wird, aber wenn ich mit geschlossenen Augen in der Mitte sitze, habe ich sofort das Gefühl, zu ersticken.Ich spüre auch eine einhüllende Hitze, dann stelle ich mir eine schwarze Eidechse vor, die auf einer gelben Wand streift.Heimliche Empfindungen ohne Bedeutung, aber dennoch Empfindungen.

Am Ende dieser ersten Übung muss jeder ein kleines Stück Natur finden, um das gerade Erlebte zu entwirren.Auf einem Baumstumpf sitzend, erkenne ich dieses Gefühl der Unterdrückung.Es ist diejenige, die ich an dem Tag empfand, als ich einen Kurs wählen musste, als ich die High School verließ.Ich wusste nicht, was ich tun wollte, so sehr, dass ich in Tränen in den Armen der Mutter eines Freundes landete und am Ende eine Münze für meine Zukunft warf.Ich kenne dieses Gefühl gut: Jedes Mal, wenn ich vor einer Wahl stehe, ersticke ich und kann alle anderen Optionen nicht aufgeben.Dieses schamanische Ritual hat also in mir ein bekanntes Problem geweckt.Plötzlich lege ich meine Skepsis beiseite und beschließe, das Spiel tagsüber zu spielen, während ich nachts versuche, alles zu verstehen, indem ich alles in mein Notizbuch schreibe.

Im Programm

Traumtricks, Anfertigung eines Objekts, Visualisierungen, Kontakte mit Vorfahren der Familie oder allgemeineren Vorfahren, Arten von spirituellen Führern.Während ich sowohl gehofft als auch befürchtet habe, dass nichts passieren würde, passiert viel.Wenn ich mit keinem Vorfahren „in Kontakt“ komme, habe ich Visionen.Angetrieben vom Trommelschlag – das ist wohl Hypnose – aber ohne Halluzinogene sehe ich häufig Tiere.Die Eidechse erscheint mir mehrmals, um den Anfang oder das Ende einer Vision zu markieren.Ich werde später erfahren, dass in der indianischen Kosmogonie die Eidechse das Traumtier ist, weil sie permanent zwischen Schlaf und Wachzustand lebt.

Während des Praktikums haben wir alle ein Objekt gebastelt, das unsere Blockade symbolisiert.Meins bestand aus zwei Steinsplittern, einer schwarzen und einer weißen, mit Seilen zusammengebunden und mit einer Blätterspur geschmückt wie so viele absurde Fragen, vorweggenommene Reue, die mich beschmutzen, wenn ich eine Entscheidung treffen muss.Am vierten Tag, als ich diese verdammte Skulptur transportiere, kommen mir die beiden Pferde, die frei auf dem Grundstück leben, entgegen.Ich gebe ihnen den Pflanzenteil meines Objekts zu weiden.Am Tag zuvor habe ich mir während einer Übung nacheinander einen Zahn, ein Pferd und ein Dreieck visualisiert, indem ich mein Objekt - dreieckig - zwischen die Zähne der Pferde schiebe, habe ich den Eindruck, dieser Vision einen Sinn zu geben, ich erschaffe mein erstes Ritual .In diesem Moment verspüre ich einen gewissen Jubel, aber kein „Wundermittel“.

In diesem Punkt ist den Veranstaltern klar, diese fünf Tage ersetzen keine substanzielle Therapie.Wenn traditionelle Schamanen Heiler sind – aber nicht nur (siehe unten) – ist der Neoschamanismus, wie wir ihn praktizieren, weniger ehrgeizig: Wir suchen nach Elementen der intellektuellen Bereicherung und persönlichen Entwicklung.Während des Praktikums arbeiten wir daran, besser zu leben, wie ich es noch nie erlebt habe.Wir gehen nicht über unsere Schwierigkeiten hinweg, wir vererben sie der Natur, die sich um das Recycling kümmert, während wir an der Entstehung eines neuen Verlangens arbeiten, die Freiheit zu lassen, nicht zu gehen oder zurückzukehren.Kurz gesagt, auf meine Art.Schließlich bestätigte ich in Larzac meine Entscheidung, mich auf der anderen Seite der Welt niederzulassen.Vor allem habe ich einen sehr einfachen und magischen Weg entdeckt, das Universum zu verstehen.Auf der anderen Seite denke ich, dass die Rituale und die Objekte, die wir formen, von unserem einzigen Unbewussten inspiriert sind, im Gegensatz zu einigen meiner Kameraden, die den Empfehlungen von Führern folgen, die sich in Träumen treffen.„Unbewusst, Führer, es ist dasselbe“, versichert mir Weihnachten, alles ist in allem, auch in jedem von uns.Intellektuell, ich verstehe es, ist es die Definition von Immanenz, die den Schamanismus und alle animistischen Religionen im Vergleich zu monotheistischen Religionen kennzeichnet.Aber zu sagen, dass ich Ratschläge aus einer anderen Welt bekomme, ist ein Schritt, den ich nicht tun kann.

Bei meiner Rückkehr

Nach meiner Rückkehr habe ich viel zu diesem Thema gelesen.In Maud Séjournants Aussage fand ich praktische Anregungen, die mich dazu inspirierten, ganz einfache Übungen zu erfinden, die ich heimlich ausführe.Ich versuche, der Natur mehr Aufmerksamkeit zu schenken.Ich hebe den Kopf, wenn mir Regen, Wind oder Licht gefallen, und danke dem Wetter, wenn es mir passt, das mich den ganzen Tag zum Lächeln bringen kann.Ich frage mich auch, in welche Richtung ich gehe, wenn ich mich bewege.Von zu Hause zur Post: kurzer Blick in die Sonne, es ist Morgen, es ist im Osten, die Post ist gegenüber, also fahre ich nach Westen.Ich bin mir bewusst, Teil eines Ganzen zu sein, während ich einen eingeschriebenen Brief bekomme!

Ich bin empfänglicher für Zufälle geworden.Als gutes Kind der Psychoanalyse bin ich überzeugt, dass diese „Zeichen“ Botschaften sind, die von meinem Unbewussten gesendet werden, aber ich habe mir angewöhnt, sie zu notieren, und es macht mir Spaß, Verbindungen zwischen dem, was ich sehe, dem, was ich höre, und dem, was ich sehe, zu knüpfen meine persönlichen fragen.Vor ein paar Wochen steige ich in eine U-Bahn und setze mich auf den ersten freien Platz.Vor mir trägt ein japanischer Tourist ein etwa dreißig Zentimeter großes Pferd als Anhänger.Ich lächle.Er ist das Tier der Stärke und des Willens im Pantheon der Sioux, und er ist mir während des Kurses mehrmals erschienen.Ich beschließe, es zu einem Zeichen für meine Abreise nach Japan zu machen.Und, liebe Leserin, lieber Leser, ich, der ich mich nur schwer entscheiden konnte, habe den Sprung gewagt.Dank der Magie des Internets sende ich Ihnen dieses Zeugnis aus Tokio!"