Emanzipation durch Reisen: "Alle Frauen sollten versuchen, alleine zu gehen"

Emanzipation durch Reisen: "Alle Frauen sollten versuchen, alleine zu gehen"

Lucie Azema, Journalistin, Autorin und Langzeitreisende, hat die Welt bereits viel bereist und vor allem Indien, den Libanon oder den Iran, wo sie sich niedergelassen hatte, begutachtet.Und das vor allem, weil sie messen konnte, wie weit das Klischee des Abenteurers, der immer als "weißer Mann im Busch, männlich und muskulös" dargestellt wird, von der Realität seiner Reisen und von der Wahrheit im Allgemeinen entfernt war sie unternahm es, Les femmes aussi sont du voyage zu schreiben, ein Werk so üppig wie ein Urwald mit dem schönen Untertitel "Emanzipation durch Aufbruch".

Warum hast du angefangen, dieses Buch zu schreiben?Das Gefühl, dass etwas Licht zum Thema fehlt?

Genau das ist es: Mangel.Ich habe viele Reiseberichte und feministische Essays gelesen und hatte das Gefühl, dass es einen blinden Fleck gibt.Die weibliche Reise ist unsichtbar, wohingegen es immer viele Frauen gab, die reisen - auch wenn sie aus verschiedenen Gründen weniger zahlreich waren als die Männer.Auslöser war die Lektüre des amerikanischen Autors Jack Kerouac;Ich sagte mir "das ist wirklich falsch".Jemand musste in die hypermachistische Reisekultur einsteigen, es gab etwas zu dekonstruieren.Was ich zeigen wollte, ist, dass gerade dieser Virilist und Macho gemischt Frauen bedient, die sich nicht mehr als Reisende bezeichnen können, sondern auch allen Männern, die nicht den Klischees der Männlichkeit entsprechen, sowie ausländischen Reisenden, von denen ich in spreche das Kapitel über die Kolonien.Es ist ein Satz, den man oft hört, aber es ist wirklich das Buch, das ich lesen wollte, bevor ich mich schließlich entschloss, es zu schreiben.

Ihr zentrales Element ist vor allem eine „Einladung zum Ausgehen“, um zu erleben, was Sie selbst auf Ihren Reisen erlebt haben?

Alle Frauen sollten versuchen, für ein paar Tage allein in eine fremde Umgebung zu gehen, nach Portugal, London oder sogar Belgien für französische Frauen.Sie mögen es vielleicht nicht, aber ich denke, es ist wichtig, es einmal im Leben zu versuchen.Wenn sie sich allein wiederfindet, versteht eine Frau, wie sehr sie in ihren Wünschen, im Hören auf ihre Intuitionen, in ihrer körperlichen oder geistigen Stärke eingeschränkt ist.Auf Reisen lockert sich alles, und wir erkennen, was wir können: fast alles.Zu lernen, allein zu sein, ist auch eine Möglichkeit, andere auf empathischere und realere Weise zu erreichen.Wir mögen es, umgeben zu sein, aber dank der Freiheit, die die Einsamkeit mit sich bringt, schaffen wir es, uns mit uns selbst wohl zu fühlen und dem anderen den Platz zu überlassen, den er verdient, sei es in einer Paarbeziehung oder in einer Freundschaft.

Einsamkeit ist also ein Grundbegriff, aber stört nicht gerade der egoistische Aspekt des „nur für sich selbst lebens“?

Ich glaube aufrichtig, dass Menschen, die sich lieben, füreinander verantwortlich sind und dass man lernen muss, für sich selbst zu leben.Nicht immer, aber von Zeit zu Zeit ad hoc.Für Frauen ist es schwieriger, wenn es wichtig ist.Das nenne ich "zerschmettern", hier finden wir Dinge in uns, die wir nie vermutet hätten.Es lässt uns weiterentwickeln.Wir gehen in existenzielle Überlegungen ein, aber meiner Meinung nach sind wir nicht für viel mehr hier, als zu lieben und zu lernen, frei zu sein, bevor wir sterben.Auch vorübergehend ist die Zeit von wenigen Augenblicken allein.

Was ist als Frau noch und immer komplizierter ...

Der Mann, der allein geht, wird nach der Vorstellung des abreisenden Matrosen geschätzt, und seine Frau wartet auf ihn, wie Penelope, die auf Odysseus wartet.Und auch heute noch ist es in der kollektiven Vorstellung weniger bizarr, einen Mann für eine Woche mit seinen Freunden gehen zu sehen, er muss sich von Arbeit und Kindern entlasten, als dasselbe für eine Frau zu betrachten - aber sie muss auch atmen.Auch große Abenteurer hatten oft Familien und Kinder, aber sie zogen sie nicht groß und kümmerten sich nicht um sie, ohne jemanden zu bewegen.Umgekehrt ist die Abenteurerin eine denaturierte Mutter, die ihre Kinder im Stich lässt, ein soziales Monster.Als ob Männer keine Waisen machen würden.

Der Unterschied besteht auch darin, dass "die erste Ermutigung, die eine Frau erhält, wenn sie ihre Absicht zu verlassen, lautet:" Geh nicht, du wirst vergewaltigt!", um die Worte der Welt zu gebrauchen. -Anne-France Dautheville aus zweiter Hand ...

Das fällt immer wieder auf, was wir hören, sobald wir eine Frau sind, die auf Reisen ist.Es gibt eine sehr strenge Sicherheitsvorschrift.Männer, die alleine gehen, das sagen wir ihnen nie, und doch haben sie leider auch Probleme.Der Unterschied besteht darin, dass ihre Risikobereitschaft geschätzt wird, das passt in diese Klischees von Männlichkeit.Diese Ungleichbehandlung blockiert viele Frauen, die gehen möchten.

Während, um das Buch noch einmal zu zitieren, "es Sexismus ist, der Frauen in Gefahr bringt" ...

Total.Die Hypersexualisierung von Frauen, dass die Alleinreisenden als "freie" Frauen angesehen werden, mit allem was Negatives in einem patriarchalischen Denken mit sich bringt, das sie schließlich in Gefahr bringt, weil man sie zunächst als Sexobjekte betrachtet - eine Abwertung, die wir finden viel in Kerouac.

Wenn Sie Ihr Buch lesen, wird Ihnen die ganze Nachsicht bewusst, die Sie klassischen Autoren entgegenbringen, deren exotische Geschichten von "romantisiertem" Sexismus überflutet sind, einer Fantasie, die Sie dekonstruieren wollten ...

Fetischismus reagiert auf sexistische und koloniale Mechanismen, und wir sehen ihn oft bei den Orientalisten Flaubert, Nerval, die uns Liebesgeschichten erzählen, wenn es um Sklaverei geht.Die Harems, die von Westlern als Orte des absoluten Vergnügens dargestellt werden, an denen man nur genießen kann, waren nur Sklaverei, eingesperrte Frauen und verstümmelte schwarze Sklaven.Der moderne Höhepunkt all dieser Mechaniken ist der Sextourismus.Wir finden dort die gleichen Ideologien, eine Fetischisierung, dass der Körper oder das Land des anderen eine Zone der Gesetzlosigkeit ist, über die wir eine Form der Herrschaft ausüben können.Die Verbindung, die ich zwischen den beiden Themen herstelle, ist nicht künstlich: Historisch gesehen gibt es eine Verflechtung von Abenteuerwelt und Kolonialwelt, die großen Kolonialbeamten waren oft Abenteurer.

Haben Sie die militante Dimension des Buches sofort integriert oder hat es sich am Ende von selbst aufgedrängt?

Ich habe nicht die Seele eines Aktivisten, dafür fühle ich mich nicht stark genug.Ich bin eine engagierte Feministin, aber ich muss die Dinge durch Dokumentation, Beweise angehen;Ich wollte vor allem denjenigen Schlüssel geben, die sich militanter fühlen als ich, damit sie ihn benutzen und argumentieren können.Aber obwohl mein Ansatz anfangs nicht militant ist, wird er es zwangsläufig, indem er Tabus anprangert, Wahrheiten sagt – denn jenseits der Geschlechtergerechtigkeit geht es mir zunächst um die Wahrheitsfrage, um die Annäherung an die Komplexität des Realen.Alles, was ich zitiere, ist gesagt und geschrieben, ich erfinde nichts, es ist keine Einbildung.Daher war es für mich essenziell, dass der Aufsatz sehr gut dokumentiert ist, ich wollte zeigen, dass es sich um Tatsachen handelt - wir interpretieren sie nachher wie wir wollen, aber sie sind da.

In ihren Kindheitserinnerungen sagt Alexandra David-Néel "Ich habe mich gerettet", um an ihre ersten Fugen im Bois de Vincennes zu erinnern.Die Doppeldeutigkeit ist ziemlich aufschlussreich: Spart es das Reisen?

Zumindest, um viele einstweilige Verfügungen zu vermeiden.Es gibt eine lange Geschichte der Einsperrung von Frauen in Heimen, Klöstern, Anstalten, in denen sogenannte Nymphomaninnen eingesperrt wurden, die den einfachen Akt des Ausgehens als Übertretung betrachteten.Heute sind unsere Schlösser mehr innerlich, und die Reise ermöglicht es uns, ihr zu entkommen, um uns der Idee von Virginia Woolfs "Raum für sich selbst" zu nähern - einem Raum der Intimität, in dem man zu unserem Herzen gehen kann.

Über sich selbst, Ihre Wikipedia-Seite beschreibt Sie als Journalisten, Schriftsteller, Reisenden. Würden Sie diese Reihenfolge einhalten?

Ich wusste nicht, dass ich eine Wikipedia-Seite habe (lacht).Sagen wir, bevor ich Journalist wurde, hatte ich viele verschiedene Jobs, und der einzige Grund, warum ich mich für einige von ihnen entschieden habe, war, dass sie mir erlaubten zu gehen.In Indien habe ich Jobs gemacht, an die ich in meinem Leben nie gedacht hätte, manchmal bin ich mit einem Job irgendwo angekommen, manchmal nicht, aber für mich war es wichtig, dabei zu sein.Ich ging für zwei Monate in den Iran, dann habe ich dort gearbeitet und bin dort zweieinhalb Jahre geblieben;Ich wurde von der Pandemie rausgeschmissen.Vielleicht werde ich eines Tages aufhören, oder ich werde weniger verlassen, aber heute ist meine Priorität das Reisen.

In einigen persönlicheren Kapiteln registrierst du dich außerhalb der Instagram-Kultur, bei deiner Suche nach einer langen Zeit, die Routine zelebriert ...

Es ist eine Passage, die viele Menschen geprägt hat, und ich bin sehr glücklich, weil sie für mich am wichtigsten war.Ich bin ein sehr introvertierter Mensch, und manche Leute, die mich treffen, haben eine gewisse Distanz zu dem Bild, das sie von Reisenden haben – und ich denke, viele von uns sind so.Die Reise ermöglicht es mir, mich von meinem Verlangen nach Introspektion völlig überfallen zu lassen.Für mich erscheinen mir die beiden Konzepte nicht widersprüchlich, denn es lehrt mich, mich zu öffnen, auf andere zuzugehen.Sich in einem Land niederlassen, sich Orte aneignen, Freundschaften schließen, die Sprache lernen, ermöglicht es mir, eine Umgebung zu schaffen, in der die Zeitdichte viel größer ist - auch wenn ich ein Ausländer bleibe.Danach möchte ich der Figur des Touristen nicht widersprechen, ich kann verstehen, dass in unserer kapitalistischen Gesellschaft, in der wir wenig Zeit haben, wenige Tage Urlaub haben, die Leute an manchen Orten keine andere Wahl haben, als sehr schnell zu gehen.Ich habe diese Lebensweise auf Kosten persönlicher Opfer gewählt, aber es gibt keinen Moment, in dem ich mich freier fühle, als wenn ich mich zu Hause fühle, irgendwo, wo ich vor zwei Monaten nichts verstanden habe, ich konnte es nicht orientiere mich, spreche usw.Nach und nach jeden kleinen Moment des Alltags zurückzugewinnen, ist für mich eine Befreiung.

Ist dieses Buch nicht eine perfekte Sommerlektüre?Zwischen Reiseführer, autobiografischen Geschichten, praktischen Ratschlägen, philosophischer Reflexion, alles so artikuliert, dass wir den Wunsch haben, zu entkommen?

Es macht mich sehr glücklich, ich wollte es mir so vorstellen.Ich wollte einen feministischen Essay über das Reisen, der sich wie ein Abenteuerbuch liest, mit einer Fülle von realen Charakteren - darunter feministische Theoretikerinnen, darunter de Beauvoir, die selbst eine Reisende war und mit dieser Idee der Bewegung gerne allein spazierte.Das Ziel war, dass wir beim Schließen dieses Buches viele Namen googeln und viele andere Bücher lesen wollten.Wie ein "Kaninchenloch", das uns zu anderen Geschichten hinzieht.Und vor allem, dass es die Lust am Entdecken und den Wunsch weckt, zu gehen.

Wir schließen mit einem kleinen Lesetipp: Gibt es unter den vielen Abenteuergeschichten, die Sie beim Schreiben dieses Buches entdeckt oder wiederentdeckt haben müssen, eine, die Sie besonders geprägt hat?

Es ist Jahre her, dass ich eine Bulimie von Reiseberichten habe, und ich musste einige für meine Notizen noch einmal lesen, aber ich habe auch einige entdeckt, darunter die von Ada Blackjack (Anmerkung der Redaktion: die einzige Überlebende der Expedition von Wrangel Island im Jahr 1921), von Jennifer Niven.Und es war erstaunlich, es wäre DAS Buch, wenn ich eines aus meiner gesamten Bibliographie auswählen müsste.Sowohl journalistische Arbeit als auch Abenteuerroman, es ist eine ganze Reflexion über die Beziehung, die wir mit Leistung, lokaler Bevölkerung, Überleben und Tod haben können, es war sehr stark - ich konnte nicht davon loskommen.

Lucie Azema, Journalistin, Autorin und Langzeitreisende, hat die Welt bereits viel bereist und vor allem Indien, den Libanon oder den Iran, wo sie sich niedergelassen hatte, begutachtet.Und das vor allem, weil sie messen konnte, wie weit das Klischee des Abenteurers, der immer als "weißer Mann im Busch, männlich und muskulös" dargestellt wird, von der Realität seiner Reisen und von der Wahrheit im Allgemeinen entfernt war sie unternahm es, Les femmes aussi sont du voyage zu schreiben, ein Werk so üppig wie ein Urwald mit dem schönen Untertitel "Emanzipation durch Aufbruch".Warum hast du angefangen, dieses Buch zu schreiben?Das Gefühl, dass etwas Licht zum Thema fehlt?Genau das ist es: Mangel.Ich habe viele Reiseberichte und feministische Essays gelesen und hatte das Gefühl, dass es einen blinden Fleck gibt.Die weibliche Reise ist unsichtbar, wohingegen es immer viele Frauen gab, die reisen - auch wenn sie aus verschiedenen Gründen weniger zahlreich waren als die Männer.Auslöser war die Lektüre des amerikanischen Autors Jack Kerouac;Ich sagte mir "das ist wirklich falsch".Jemand musste in die hypermachistische Reisekultur einsteigen, es gab etwas zu dekonstruieren.Was ich zeigen wollte ist, dass gerade dieser Virilist und Macho gemischt Frauen bedient, die sich nicht mehr als Reisende bezeichnen können, sondern auch allen Männern, die nicht den Klischees der Männlichkeit entsprechen, sowie ausländischen Reisenden, von denen ich in spreche das Kapitel über die Kolonien.Es ist ein Satz, den man oft hört, aber es ist wirklich das Buch, das ich lesen wollte, bevor ich mich schließlich entschloss, es zu schreiben.Sein zentrales Element ist vor allem eine "Einladung zum Ausgehen", um zu erleben, was Sie selbst auf Ihren Reisen erlebt haben? Alle Frauen sollten versuchen, alleine, für ein paar Tage, in eine fremde Umgebung, in Portugal, in London oder sogar in Belgien für die Franzosen.Sie mögen es vielleicht nicht, aber ich denke, es ist wichtig, es einmal im Leben zu versuchen.Wenn sie sich allein wiederfindet, versteht eine Frau, wie sehr sie in ihren Wünschen, im Hören auf ihre Intuitionen, in ihrer körperlichen oder geistigen Stärke eingeschränkt ist.Auf Reisen lockert sich alles, und wir erkennen, was wir können: fast alles.Zu lernen, allein zu sein, ist auch eine Möglichkeit, andere auf empathischere und realere Weise zu erreichen.Wir mögen es, umgeben zu sein, aber dank der Freiheit, die die Einsamkeit mit sich bringt, schaffen wir es, uns mit uns selbst wohl zu fühlen und dem anderen den Platz zu überlassen, den er verdient, sei es in einer Paarbeziehung oder in einer Freundschaft.Einsamkeit ist daher ein Grundgedanke, aber stört nicht nur der egoistische Aspekt des „nur für sich selbst“? Ich bin der festen Überzeugung, dass Menschen, die sich lieben, füreinander verantwortlich sind und dass man es auch können muss lernen, für sich selbst zu leben.Nicht immer, aber von Zeit zu Zeit ad hoc.Für Frauen ist es schwieriger, wenn es wichtig ist.Das nenne ich "zerschmettern", hier finden wir Dinge in uns, die wir nie vermutet hätten.Es lässt uns weiterentwickeln.Wir gehen in existenzielle Überlegungen ein, aber meiner Meinung nach sind wir nicht für viel mehr hier, als zu lieben und zu lernen, frei zu sein, bevor wir sterben.Auch vorübergehend ist die Zeit von wenigen Augenblicken allein.Was ist noch und immer komplizierter, wenn Sie eine Frau sind ... Der Mann, der allein geht, wird nach der Vorstellung des Matrosen, der geht, geschätzt, und seine Frau erwartet ihn, wie Penelope, die Odysseus wartet.Und auch heute noch ist es in der kollektiven Vorstellung weniger bizarr, einen Mann für eine Woche mit seinen Freunden gehen zu sehen, er muss sich von Arbeit und Kindern entlasten, als dasselbe für eine Frau zu betrachten - aber sie muss auch atmen.Auch große Abenteurer hatten oft Familien und Kinder, aber sie zogen sie nicht groß und kümmerten sich nicht um sie, ohne jemanden zu bewegen.Umgekehrt ist die Abenteurerin eine denaturierte Mutter, die ihre Kinder im Stich lässt, ein soziales Monster.Als ob Männer keine Waisen machen würden.Der Unterschied besteht auch darin, dass "die erste Ermutigung, die eine Frau erhält, wenn sie ihre Absicht zu verlassen, lautet: "Geh nicht, du wirst vergewaltigt!", um die Worte der Welt zu gebrauchen. -troteuse Anne-France Dautheville . .. Das fällt immer wieder auf, was wir hören, sobald wir eine Frau sind, die auf Reisen ist.Es gibt eine sehr strenge Sicherheitsvorschrift.Männer, die alleine gehen, das sagen wir ihnen nie, und doch haben sie leider auch Probleme.Der Unterschied besteht darin, dass ihre Risikobereitschaft geschätzt wird, das passt in diese Klischees von Männlichkeit.Diese Ungleichbehandlung blockiert viele Frauen, die gehen möchten.Während, um das Buch noch einmal zu zitieren, "es Sexismus ist, der Frauen in Gefahr bringt" ... Völlig.Die Hypersexualisierung von Frauen, dass die Alleinreisenden als "freie" Frauen angesehen werden, mit allem was Negatives in einem patriarchalischen Denken mit sich bringt, das sie schließlich in Gefahr bringt, weil man sie zunächst als Sexobjekte betrachtet - eine Abwertung, die wir finden viel in Kerouac.Wenn du dein Buch liest, merkst du all die Nachsicht, die du klassischen Autoren entgegenbringst, deren exotische Geschichten von "romantisiertem" Sexismus übersättigt sind, einer Fantasie, die du dekonstruieren wolltest ... Fetischismus reagiert auf sexistische und koloniale Mechanismen, und wir sehen es viel bei den Orientalisten Flaubert, Nerval, die uns Liebesgeschichten erzählen, wenn es um Sklaverei geht.Die Harems, die von Westlern als Orte des absoluten Vergnügens dargestellt werden, an denen man nur genießen kann, waren nur Sklaverei, eingesperrte Frauen und verstümmelte schwarze Sklaven.Der moderne Höhepunkt all dieser Mechaniken ist der Sextourismus.Wir finden dort die gleichen Ideologien, eine Fetischisierung, dass der Körper oder das Land des anderen eine Zone der Gesetzlosigkeit ist, über die wir eine Form der Herrschaft ausüben können.Die Verbindung, die ich zwischen den beiden Themen herstelle, ist nicht künstlich: Historisch gesehen gibt es eine Verflechtung von Abenteuerwelt und Kolonialwelt, die großen Kolonialbeamten waren oft Abenteurer.Haben Sie die militante Dimension des Buches sofort integriert oder hat es sich am Ende von selbst aufgedrängt?Ich habe keine Aktivistenseele, dafür fühle ich mich nicht stark genug.Ich bin eine engagierte Feministin, aber ich muss die Dinge durch Dokumentation, Beweise angehen;Ich wollte vor allem denjenigen Schlüssel geben, die sich militanter fühlen als ich, damit sie ihn benutzen und argumentieren können.Aber obwohl mein Ansatz anfangs nicht militant ist, wird er es zwangsläufig, indem er Tabus anprangert, Wahrheiten sagt – denn jenseits der Geschlechtergerechtigkeit geht es mir zunächst um die Wahrheitsfrage, um die Annäherung an die Komplexität des Realen.Alles, was ich zitiere, ist gesagt und geschrieben, ich erfinde nichts, es ist keine Einbildung.Daher war es für mich essenziell, dass der Aufsatz sehr gut dokumentiert ist, ich wollte zeigen, dass es sich um Tatsachen handelt - wir interpretieren sie nachher wie wir wollen, aber sie sind da.In ihren Kindheitserinnerungen sagt Alexandra David-Néel "Ich habe mich gerettet", um an ihre ersten Fugen im Bois de Vincennes zu erinnern.Die Doppeldeutigkeit ist ziemlich aufschlussreich: spart es das Reisen und vermeidet zumindest viele einstweilige Verfügungen.Es gibt eine lange Geschichte der Einsperrung von Frauen in Heimen, Klöstern, Anstalten, in denen sogenannte Nymphomaninnen eingesperrt wurden, die den einfachen Akt des Ausgehens als Übertretung betrachteten.Heute sind unsere Schlösser mehr innerlich, und die Reise ermöglicht es uns, ihr zu entkommen, um uns der Idee von Virginia Woolfs "Raum für sich selbst" zu nähern - einem Raum der Intimität, in dem man zu unserem Herzen gehen kann.Über dich, deine Wikipedia-Seite beschreibt dich als Journalist, Schriftsteller, Reisender, würdest du diese Reihenfolge einhalten?Ich wusste nicht, dass ich eine Wikipedia-Seite habe (lacht).Sagen wir, bevor ich Journalist wurde, hatte ich viele verschiedene Jobs, und der einzige Grund, warum ich mich für einige von ihnen entschieden habe, war, dass sie mir erlaubten zu gehen.In Indien habe ich Jobs gemacht, an die ich in meinem Leben nie gedacht hätte, manchmal bin ich mit einem Job irgendwo angekommen, manchmal nicht, aber für mich war es wichtig, dabei zu sein.Ich ging für zwei Monate in den Iran, dann habe ich dort gearbeitet und bin dort zweieinhalb Jahre geblieben;Ich wurde von der Pandemie rausgeschmissen.Vielleicht werde ich eines Tages aufhören, oder ich werde weniger verlassen, aber heute ist meine Priorität das Reisen.In einigen persönlicheren Kapiteln registrierst du dich aus dem Takt mit der Instagram-Kultur, in deiner Suche nach einer langen Zeit, die die Routine feiert ... Es ist eine Passage, die viele Menschen geprägt hat und ich bin sehr glücklich die mir am wichtigsten war.Ich bin ein sehr introvertierter Mensch, und manche Leute, die mich treffen, haben eine gewisse Distanz zu dem Bild, das sie von Reisenden haben – und ich denke, viele von uns sind so.Die Reise ermöglicht es mir, mich von meinem Verlangen nach Introspektion völlig überfallen zu lassen.Für mich erscheinen mir die beiden Konzepte nicht widersprüchlich, denn es lehrt mich, mich zu öffnen, auf andere zuzugehen.Sich in einem Land niederlassen, sich Orte aneignen, Freundschaften schließen, die Sprache lernen, ermöglicht es mir, eine Umgebung zu schaffen, in der die Zeitdichte viel größer ist - auch wenn ich ein Ausländer bleibe.Danach möchte ich der Figur des Touristen nicht widersprechen, ich kann verstehen, dass in unserer kapitalistischen Gesellschaft, in der wir wenig Zeit haben, wenige Tage Urlaub haben, die Leute an manchen Orten keine andere Wahl haben, als sehr schnell zu gehen.Ich habe diese Lebensweise auf Kosten persönlicher Opfer gewählt, aber es gibt keinen Moment, in dem ich mich freier fühle, als wenn ich mich zu Hause fühle, irgendwo, wo ich vor zwei Monaten nichts verstanden habe, ich konnte es nicht orientiere mich, spreche usw.Nach und nach jeden kleinen Moment des Alltags zurückzugewinnen, ist für mich eine Befreiung.Ist dieses Buch nicht eine perfekte Sommerlektüre?Zwischen Reiseführer, autobiografischen Geschichten, praktischen Ratschlägen, philosophischer Reflexion, alles so artikuliert, dass uns der Wunsch entflieht, das macht mich sehr glücklich, ich wollte es mir auch so vorstellen.Ich wollte einen feministischen Essay über das Reisen, der sich wie ein Abenteuerbuch liest, mit einer Fülle von realen Charakteren - darunter feministische Theoretikerinnen, darunter de Beauvoir, die selbst eine Reisende war und mit dieser Idee der Bewegung gerne allein spazierte.Das Ziel war, dass wir beim Schließen dieses Buches viele Namen googeln und viele andere Bücher lesen wollten.Wie ein "Kaninchenloch", das uns zu anderen Geschichten hinzieht.Und vor allem, dass es die Lust am Entdecken und den Wunsch weckt, zu gehen.Wir schließen mit einem kleinen Lesetipp: Gibt es unter den vielen Abenteuergeschichten, die Sie beim Schreiben dieses Buches entdeckt oder wiederentdeckt haben müssen, eine, die Sie besonders geprägt hat?Ich habe seit Jahren eine Bulimie von Reiseberichten, und ich musste einige für meine Notizen noch einmal lesen, aber ich habe auch einige entdeckt, darunter die von Ada Blackjack (Anmerkung der Redaktion: die einzige Überlebende der Expedition von Wrangel Island im Jahr 1921), von Jennifer Niven.Und es war erstaunlich, es wäre DAS Buch, wenn ich eines aus meiner gesamten Bibliographie auswählen müsste.Sowohl journalistische Arbeit als auch Abenteuerroman, es ist eine ganze Reflexion über die Beziehung, die wir mit Leistung, lokaler Bevölkerung, Überleben und Tod haben können, es war sehr stark - ich konnte nicht davon loskommen.