Frauenthemen: sexuelle Befreiung von gestern bis heute

Frauenthemen: sexuelle Befreiung von gestern bis heute

Endlich Liebe ohne Zwang!Frauenthemen: sexuelle Befreiung von gestern bis heute

Mai 1968. Die außergewöhnliche kollektive Erfahrung der Expo 67 für Quebec offenbart sie sich selbst, sie bestätigt ihre Identität und ihre Modernität.Wie der Rest der westlichen Welt ist es in Aufruhr.Studenten gehen auf die Straße.Der Minirock ist überall, ein wahres Emblem der sich entfaltenden sexuellen Revolution.Nach und nach fallen die Tabus.

Bei uns ist sexuelle Befreiung untrennbar mit der Stillen Revolution verbunden, so Marion Bertrand-Huot, Präsidentin und Geschäftsführerin der Organisation für den Kampf für sexuelle Gesundheit Les 3 sex."Begonnen in den frühen 1950er Jahren im ganzen Westen, hält es allmählich Einzug in unsere Provinz, die aus den Netzen der katholischen Religion heraustritt", präzisiert sie.

Von da an wird die Idee eines außerehelichen Sexuallebens denkbar.Für Quebecker steht es nicht mehr in Frage, das Sakrament der Ehe um jeden Preis zu respektieren oder allen Wünschen ihrer Ehemänner zuzustimmen.Die noch immer illegale Verhütung erfreut sich nach wie vor großer Beliebtheit.

Im Jahr 1969 verabschiedete Kanada, getrieben von mehreren Jahren gesellschaftlicher Forderungen, das „Omnibus-Gesetz“, eine weitreichende Reform, die unter anderem außerehelichen Sex zwischen einwilligenden Erwachsenen, ärztlich verordnete Abtreibungen sowie den Verkauf und die Förderung von Verhütungsmitteln entkriminalisiert.Ein entscheidendes Ereignis in dieser sexuellen Befreiung.

Zum ersten Mal erkennen Frauen ihr eigenes sexuelles Verlangen und ihre Macht über ihre Sexualität.„Ihre Sexualität hat lange Zeit nur Männern gedient.Da die Jungfräulichkeit vor der Ehe von größter Bedeutung war, wurden sie ermutigt, alle Formen des Verlangens zu unterdrücken.Die sexuelle Revolution wird es Frauen ermöglichen, zu erkennen, dass auch sie Wünsche und Impulse haben und dass Sexualität nicht nur mit Fortpflanzung verbunden ist “, behauptet Francine Descarries, Soziologin und Aushängeschild der feministischen Studien in Quebec.Deshalb machen sich Frauen in den letzten Jahrzehnten auf, ihren Körper, ihre Lust und ihren Genuss zu erforschen.Auf weibliche Lust ausgerichtete Sextoys werden vermarktet.In letzter Zeit sprechen wir unter Freunden, aber auch in den Medien über die Klitoris, den Orgasmus und die vielfältigen Möglichkeiten, ihn zu erreichen.

Trotz dieser beachtlichen Fortschritte ist die sexuelle Revolution für Frauen, deren Körper immer noch zu oft mit Mutterschaft in Verbindung gebracht wird, noch lange nicht vorbei, so Francine Descarries.„Wir haben eine 2.000-jährige Geschichte, die in Körper und Geist verwurzelt ist.Es wird notwendig sein, viele Generationen zu überqueren, bevor man die Vision von weiblicher und männlicher Sexualität als gleichwertig betrachten kann “, schließt sie.

In den 1960er Jahren begannen Frauen mit ihrer sexuellen Befreiung.(Foto: Getty Images / Rainer Binder / Ullstein Bild).

Fließend, neugierig und durchsetzungsfähig

In den Schlafzimmern der Frauen aus Quebec weht seit 10 Jahren ein Wind der Veränderung.Besser informiert zeigen junge Frauen große Neugier, wagen es, mehr über ihre Fantasien zu sprechen und zögern nicht, verschiedene Praktiken auszuprobieren.

Sie sind nicht die einzigen.Fast 95 % der Frauen haben bereits masturbiert, zeigt eine Studie, die im vergangenen Januar mit 2.300 Frauen aus verschiedenen Ländern durchgeführt wurde.Im Jahr 2008 waren es 80 %, die dasselbe bejahten. Unter den Frauen, die einsamen Freuden frönen, würden 78 % mindestens einmal im Monat streicheln und mehr als ein Drittel mindestens einmal pro Woche, so diese im Journal of . veröffentlichte Umfrage Sexual- und Ehetherapie.

„Lange Zeit wurde es für Männer toleriert, zu masturbieren, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen, während dieselbe Praxis von Frauen als abweichend oder störend angesehen wurde.In den 1970er Jahren begann die Vorstellung, dass Singles sexuelle Bedürfnisse haben könnten.Heute fördern sogar Prominente die Masturbation“, betont die Sexualtherapeutin Marion Bertrand-Huot.Denken wir nur an die Schauspielerinnen Emma Watson und Eva Longoria sowie die Sängerin Lady Gaga, die das Thema bereits in Interviews thematisiert haben.

Diese Suche nach Vergnügen hört hier nicht auf.Es spiegelt sich in der Wahl wider, Sex zu haben oder nicht.„Früher sprachen Frauen hauptsächlich über die Bedeutung romantischer Gefühle bei der Partnerwahl“, bemerkt sie.Heute werden Neugier und Freude zunehmend berücksichtigt, wenn auch nicht verallgemeinert.Es kommt daher vermehrt zu sogenannten Casual Experiences, die nicht Teil einer Paarbeziehung sind.“In Quebec zeigt eine 2017 vom National Institute of Public Health durchgeführte Studie zur sexuellen Gesundheit mit jungen Erwachsenen (PIXEL), dass fast ein Drittel der Frauen im Alter von 21 bis 29 Jahren mehr als eine sexuelle Beziehung mit einem Freund oder einer Bekannten hatte ("Sex-Freund" oder "Fick-Freund") während der letzten 12 Monate.

Aber die bedeutendste Veränderung bleibt laut Marion Bertrand-Huot die größere sexuelle Fließfähigkeit.„Junge Frauen sind weniger heterogen.Sie geben sich das Recht zu experimentieren, ohne ihre Identität in Frage zu stellen.Eine Beobachtung, die sich in Daten der Studie über intime und sexuelle Beziehungswege (ÉPRIS) widerspiegelt, an der 6.000 Kanadier teilnahmen, von denen die meisten Quebecker in den Zwanzigern waren.Unter den Teilnehmern, die sich als heterosexuell identifizieren, sagen zwei von fünf, dass sie sich nicht „ausschließlich“ zu Männern hingezogen fühlen.

Etwa ein Drittel der Frauen masturbiert mindestens einmal pro Woche.(Foto: Getty Images / Bob Thomas).

Fast 20 % der 21- bis 29-jährigen Frauen hatten im Laufe des Jahres einen One-Night-Stand.(Quelle: Pixelstudie, Porträt der sexuellen Gesundheit junger Erwachsener in Quebec, 2017)

Eine Pille mit großer Kraft

Am 10. Juni 1960 genehmigte Kanada die erste Antibabypille.Es ist offiziell vorgeschrieben, um den Menstruationszyklus zu regulieren und bleibt nur für verheiratete Frauen bestimmt.

Obwohl die katholische Kirche diese Methode missbilligte – und die Verschreibung der Antibabypille bis 1969 illegal blieb – nahmen kanadische Frauen sie von Anfang an begeistert an.

„Wir sagen nicht umsonst ‚schwanger werden'!Es ist für eine Frau heute fast unmöglich, sich die Angst unserer Mütter und Großmütter vor der Rückkehr jeder Periode vorzustellen.Indem sie es erlaubt, Liebe in relativer Sicherheit zu machen, bietet die Pille Frauen zum ersten Mal das Recht, über Sexualität außerhalb der Fortpflanzung nachzudenken “, erinnert sich die Soziologin Francine Descarries.

Seitdem erfreut sich das kleine Tablet weiterhin großer Beliebtheit.Laut Statistics Canada verlassen sich heute mehr als 1,3 Millionen kanadische Frauen auf diese Verhütungsmethode oder 18% der Frauen im Alter von 18 bis 49 Jahren.

Dieses Bild ändert sich jedoch.„Ärzte der Familienplanung werden zunehmend ermutigt, ihren Patienten ein möglichst breites Spektrum an Verhütungsoptionen anzubieten, damit sie fundierte Entscheidungen darüber treffen können, welche Methode für sie am besten geeignet ist“, sagt Mariane Labrecque, Sprecherin der Federation of Quebec für die Planung von Geburten.

Nach der Pille eine weitere Revolution in der Frauenmedizin: die orale Notfallverhütung, besser bekannt als „Pille danach“.Letzteres wird seit 2001 vermarktet und spielt eine wichtige Rolle bei der Begrenzung ungewollter Schwangerschaften.Im Jahr 2018 hätte unter den 17- bis 29-jährigen Frauen jede fünfte davon Gebrauch gemacht.

Der Kampf um das Recht auf Abtreibung

Kanadas erstes Strafgesetzbuch, das 1892 in Kraft trat, ist eindeutig.Wer versucht, eine Abtreibung herbeizuführen, wird mit lebenslanger Haft bestraft.Einer Frau, die versucht, ihre Schwangerschaft selbst abzubrechen, drohen maximal sieben Jahre Haft.Und sie setzt sich auch selbst ins Gefängnis, wenn sie sich von einem Arzt eine Abtreibung vornehmen lässt.

Dieses äußerst strenge Gesetz wird bis 1969 unverändert bleiben und viele Menschenleben zerstören.„Im Jahr 1966 war die illegale Abtreibung die häufigste Ursache für Krankenhauseinweisungen für Frauen in Kanada.Viele wurden für immer unfruchtbar “, sagt Louise Desmarais, Aktivistin und Autorin des Essays The Battle of Abortion – Quebec Chronicle (Les éditions du remue-household).

Angesichts der großen Zahl von Todesfällen im Zusammenhang mit heimlichen Abtreibungen führte die Regierung von Premierminister Pierre Elliott Trudeau 1969 im Rahmen ihres Sammelgesetzes eine Ausnahme vom Gesetz ein, um die Abtreibung unter bestimmten eingeschränkten Umständen zu entkriminalisieren: Schwangerschaft gefährdet die Gesundheit oder Leben der Frau muss sie von einem Arzt in einem Krankenhaus ausgeübt werden und zuvor von einem aus mindestens drei Ärzten bestehenden Ausschuss genehmigt worden sein.

„Im Nachhinein stellen wir fest, dass diese Ausnahme nur zum Schutz von Ärzten eingeführt wurde, die bereits therapeutische Abtreibungen durchführten.Im Gegensatz zu England ignoriert das Gesetz zugleich die Umstände von Inzest und Vergewaltigung, die wirtschaftliche Situation der Familie oder die Lebensqualität der Frau und ihrer bereits lebenden Kinder“, fügt sie hinzu.

Die Frauenbewegung führte auch in den folgenden Jahren landesweit einen erbitterten Kampf um die Anerkennung des Rechts der Frauen auf Selbstbestimmung sowie auf körperliche und seelische Unversehrtheit und Sicherheit der Person.Diese Bemühungen wurden 1988 vom Obersten Gerichtshof belohnt.Das Gericht erklärt, dass Artikel 251, der bis dahin Abtreibung unter Strafe stellte, einen tiefgreifenden Eingriff in den Körper von Frauen und damit einen Angriff auf ihre Sicherheit darstellt.

Infolgedessen explodierte die Verwendung von Abtreibungen.Bei den Frauen im Alter von 20 bis 24 Jahren, der Gruppe mit der höchsten Zunahme, hat sich die Rate der freiwilligen Schwangerschaftsabbrüche zwischen 1988 und 1998 mehr als verdoppelt. In Quebec wurden 49 Kliniken eröffnet.

Diese Aufwärtskurve beginnt jedoch zu sinken.Seit 2003 ist die Abtreibungsrate bei Frauen aus Quebec im Alter von 15 bis 34 Jahren um 25 % gesunken.„Letztere haben natürlich einen besseren Zugang zu Verhütungsmitteln und Informationen.Dieser Rückgang ist aber vor allem darauf zurückzuführen, dass die Zahl der Frauen im gebärfähigen Alter zurückgeht“, sagt Mariane Labrecque.

Die von #MoiAussi ausgelöste Denunziationswelle hat den Begriff der Zustimmung in den Vordergrund gerückt.Und es war an der Zeit.(Foto: iStock.Com/Filippobacci).

Das Nach- # MeToo

Zwei Worte, die soziale Netzwerke entzündeten und die Art und Weise, wie alle, Männer und Frauen, das Konzept der Einwilligung für immer veränderten, veränderten.

15. Oktober 2017. Schauspielerin Alyssa Milano fordert Opfer sexueller Übergriffe auf, zwei Worte auf Twitter zu posten: Ich auch.Es ist die brechende Welle.Prominente, Sportler, Fremde: Wer sich nie getraut hat zu sprechen, bricht dank der schockierenden Formel, die wir der afroamerikanischen Aktivistin Tarana Burke verdanken, das Schweigen: Eine planetarische Welle von Denunziationen durchflutet die sozialen Netzwerke - in einem Jahr #MeToo wird über 19 Millionen Mal auf Twitter verwendet.

Drei Jahre später ist klar, dass das, was auf eine kollektive Hochgefühlsübung hätte beschränkt werden können, konkrete Auswirkungen hatte.Produzent Harvey Weinstein, Schauspieler Bill Cosby, Sportarzt Larry Nassar: Alle schuldig nach hochkarätigen Prozessen!

In Quebec sind die Zentren zur Unterstützung und Bekämpfung sexueller Übergriffe (CALACS) überfordert.„Vom 16. bis 26. Oktober 2017 haben wir einen Anstieg der neuen Hilfeersuchen von 100 % auf 533% festgestellt“, sagt Ama Maria Anney vom Regroupement québécois des CALACS.

Die Organisation erstellt eine differenzierte Bewertung von #MoiAussi.Wir freuen uns natürlich, dass Frauen schneller zu Wort kommen und Hilfe suchen.Aber wir müssen ihnen trotzdem helfen können!Mangels ausreichender Ressourcen hat das Netzwerk noch erhebliche Wartezeiten – je nach Region bis zu 18 Monate.Bestimmte perverse Effekte wurden auch beobachtet: Verharmlosung von Gewalt, medialer Voyeurismus, ungleiches Mitgefühl für rassifizierte, trans, indigene Frauen ...

„Wir sehen nicht, dass angesichts eines gesellschaftlichen Problems kollektive Verantwortung entsteht, sondern dass die Last auf den Schultern der Überlebenden geblieben ist“, analysiert Ama Maria Anney.

Und junge Leute bei all dem?Annick Kerschbaumer, Sexualtherapeutin des Schulservicezentrums Kamouraska – Rivièredu-Loup, ist ihrerseits optimistisch.Die Gymnasiasten, die sie trifft, scheinen die Einstellung „Was auf der Party passiert bleibt auf der Party“ aufgegeben zu haben."Sie behaupten sich mehr als zuvor, das ist klar", sagt sie.Wie die zweite Welle von Denunziationen im letzten Sommer zeigt, die diesmal von Millennials ins Leben gerufen wurde.Wie es der Zufall so wollte, arbeitete das Québec-Bildungsministerium zur Zeit von #MoiAussi an der Überarbeitung des zu Beginn des Schuljahres 2018 verpflichtend gewordenen Sexualaufklärungsprogramms: „Die Planeten waren ausgerichtet!Sie sagt.Denn die aufgeworfenen Fragen haben unweigerlich ihren Inhalt getönt.„Der Begriff der Einwilligung nach Aufklärung taucht an mehreren Stellen des Programms auf“, erklärt sie.Auch wenn die Schüler nicht mehr wissen, was #MeToo war, wird dieses Erbe bleiben."

GEFALLEN UNTER: Abtreibungsfeminismus Zeitschrift für sexuelle Befreiung September / Oktober 2020 Bewegung Ich auch Verhütungspille Québec