Frauen im Mittelalter

Frauen im Mittelalter

Welchen Platz und Leben hatte die Frau im Mittelalter in der mittelalterlichen Gesellschaft?Dies wurde je nach Alter und sozialer Stellung, nach dem Platz in der Familie, innerhalb des Paares in Bezug auf die Sexualität und nach der vorrangigen Rolle der Mutterschaft abgelehnt.Das einfache Mysterium der Geburt weckt darüber hinaus die Angst der Männer und rechtfertigt allein die Vorstellung, dass Frauen dämonisch, charmant und betörend sind.Von der Enkelin bis zur Großmutter, von der Bäuerin bis zur Nonne, einschließlich der guten Dame, ist es jedoch ein ganzes wenig bekanntes Universum, das wir kürzlich wiederentdeckt haben.

Die junge Frau im Mittelalter

Im Mittelalter wird das Leben einer jungen Frau in drei Perioden unterteilt: Kindheit, die bis zum Alter von sieben Jahren dauert, Jugend bis vierzehn und das Leben einer Frau von vierzehn bis achtundzwanzig Jahren, nach der die Frau eintritt Alter, während der Mann erst mit fünfzig Jahren als alt gilt.Die Mehrheit ist kirchenrechtlich auf zwölf für Mädchen und auf vierzehn für Jungen festgelegt.Nach der Kindheitsgefahr wird das kleine Mädchen von den Klerikern auf jeden Fall als unvollkommenes Wesen angesehen, als kleines Tier ohne Vernunft.Allerdings wird kleinen Mädchen dieser Anteil an Reinheit und Unschuld gewährt, der auf Kosten einer strengen Ausbildung bewahrt werden muss.

Bei der Geburt wird das gutgeborene Kind einer Krankenschwester anvertraut, während die Armen ihr Neugeborenes selbst aufziehen.Dieser wird gebadet und dann für die Reichen in ein Leinentuch gewickelt, für die anderen in Hanf.Auf diesem Stück befindet sich ein gekreuztes Pucktuch auf der Vorderseite.Leinen- oder Hanfbänder wickeln das Kind ein, um es aufrecht zu halten, eine kleine Mütze bedeckt es im Winter: die Begine.Wenn die Kleine spazieren geht, trägt sie ein Hemd wie die Jungs, ein langes Schlitzkleid in Rot, Grün oder gestreift.Die Armen werden es aus alten Kleidern schneiden.Etwa zwei oder drei Jahre alt wird das Kind entwöhnt.Dies ist ein entscheidender Schritt, denn jedes dritte Kind stirbt, bevor es fünf Jahre alt wird.Oftmals von Armut getrieben verlassen wir das Kind, besonders wenn es ein Mädchen ist.

Im Alter von sieben Jahren gehen Mädchen und Jungen unterschiedliche Wege.In wohlhabenden Familien lernen Mädchen, die Spinnrocken zu spinnen, zu sticken oder Bänder zu weben.Dies ist das Alter, in dem es einem Kloster oder einer Braut angeboten werden kann.Auf dem Land bleibt das Mädchen bei ihrer Mutter, um den Haushalt und die Feldarbeit zu erledigen, zu weben und sich um die Tiere zu kümmern.Sie wachsen in Geschwistern auf, wobei die Älteren eine wichtige Rolle spielen.Im 12. Jahrhundert empfahl der Dominikaner Vincent de Beauvais, Mädchen in Liebe zur Keuschheit und Demut zu erziehen.Deshalb achten Mütter darauf, dass ihre Töchter bescheiden, fleißig und unterwürfig sind.

Adlige Mädchen werden seit dem frühen Mittelalter oft Nonnen anvertraut, die ihnen Lesen, Schreiben und Handarbeiten beibringen.Der Anwalt Pierre Dubois geht sogar so weit, vorzuschlagen, im Mittelalter Latein, Naturwissenschaften und ein wenig Medizin zu lernen.Sie sind in der Tat besser ausgebildet als die Jungen, die in der Kriegsausbildung beschäftigt sind.Die Berufung der mittelalterlichen Frau ist auf ein einziges Ziel ausgerichtet: Ehe und Mutterschaft.

Die Berufe der Frauen im Mittelalter

Selbst verheiratet übten Frauen im Mittelalter viele Berufe aus: In der Stadt können sie im Handel, in der Textil- und Lebensmittelbranche (Bäckerei, Bier- und Milchindustrie) oder als Wäschemädchen, Hutmacherin, Näherin, Wäscherin, Dienstmädchen arbeiten.Die Löhne der Frauen sind viel niedriger als die der Männer.Auf dem Land beteiligen sie sich an der Feldarbeit, der Pflege und Bewachung der Tiere, der Hauswirtschaft, dem Weben und Spinnen von Flachs, dem Brotbacken, der Zubereitung von Mahlzeiten und der Pflege des Feuers.Und natürlich kümmern sie sich um die Kinder, wenn die Bäuerin ihr Haus zu halten wissen muss;der Bürger und der Aristokrat müssen lernen, die Dienerschaft zu führen, sich Gesang und Tanz anzueignen, sich gut in der Gesellschaft zu benehmen, aber auch nähen, spinnen, weben, sticken sowie ihre Güter verwalten, besonders in Abwesenheit des Mannes.

Die Kirche sieht auf gebildete Frauen herab, sie besteht vor allem auf Religionsunterricht für alle.Das junge Mädchen, das in die Pubertät gekommen ist, ist erschreckend: Sie wird von ihren Eltern genau beobachtet.Die weibliche Schönheit, manchmal gefürchtet und manchmal begehrt, ist für Männer ein Fantasieobjekt.Für die Kleriker wird es mit dem Teufel, mit der Versuchung, mit der Sünde in Verbindung gebracht, aber von den Kantoren der höfischen Liebe gefeiert, inspiriert es Ritter und Troubadour.

Die Kanons der Schönheit

Die ideale Frau des Mittelalters im 12. klar, die Nase gerade und fein.Füße und Hände sind fein und rassig, die Hüften schmal, die Beine schlank aber wohlgeformt, die Brüste klein, fest und hoch, die Haut sehr weiß.Diese Schönheitskriterien werden sich für Autoren des 12. bis 15. Jahrhunderts nicht ändern.Die Vorliebe für eine breite Stirn wird sich im ausgehenden Mittelalter so stark verstärken, dass die Frau nach hinten übermäßig an den Haaren zieht und zur Epilation greifen muss.Sie wird Kunstgriffe verwenden, um dem männlichen Ideal zu folgen.

Die Hexen

Über Jahrhunderte verkörperten Frauen den Fluch.Die Hexenprozesse, ein wahrer Hassschrei gegen Frauen, sind der Höhepunkt langer Jahrhunderte klerikaler Frauenfeindlichkeit.Die Tochter von Eva, die Frau ist in Absprache mit der Schlange für die Vertreibung aus dem Garten Eden verantwortlich, und sie kann nicht anders, als Zauber zu wirken.Kastrierend kann sie glauben, dass das männliche Glied durch das Verknoten der Aiguillette aus dem Körper des Mannes entfernt wurde!Angeklagt der schwarzen Magie, Hexerei und Verzauberung, verbrannten die "häretischen" Frauen zu Tausenden auf den Scheiterhaufen der Inquisition.1275 wurde die erste Hexe verbrannt, die von einem kirchlichen Gericht verurteilt wurde.

Bis ins 15. Jahrhundert wurden viele Nervenkrankheiten Besitztümern gleichgestellt, die Schrecken und Abneigungen weckten.Sie galten als Kreaturen des Dämons.1330 wird Papst Johannes XXII. den Hexenprozessen neuen Schwung verleihen.Die beiden deutschen Dominikaner Heinrich Institutori und Jacob Sprenger verfassten 1487 eine Abhandlung, die zwei Jahrhunderte lang die Grundlage des Verfahrens gegen Hexerei bleiben sollte: "der Hexenhammer", wodurch die Hexenjagd im 16. Jahrhundert und im 17. Jahrhundert.Erst im 18. Jahrhundert hörten diese monströsen Prüfungen unter dem Einfluss des rationalistischen Denkens und der Intellektuellen des Zeitalters der Aufklärung auf.

Ehe im Mittelalter

Die Heirat wird von den Eltern aller sozialen Schichten organisiert.Unter den Adligen ist es ein Mittel, um Allianzen zwischen Ländern zu stärken oder zu schaffen, um Land und Reichtum zu erweitern.Frauen sind Gegenstand von Verhandlungen, die teilweise sehr früh ohne Wissen der Betroffenen stattfinden.Wenn die Frau ihrem Mann keine männlichen Erben geben kann, ist sie einer von der Kirche nicht verurteilten Ablehnung ausgesetzt. Im Flandern des 15. Jahrhunderts liegt das Heiratsalter zwischen dreizehn und sechzehn Jahren für Frauen und zwischen zwanzig und dreißig Jahren für Männer.Dieser Unterschied zwischen den beiden Geschlechtern hat zwei Konsequenzen: eine oft kurze Dauer der Ehe und häufige Wiederheiraten.In anderen sozialen Kreisen ist es der Vater, der eine Partei auferlegt, wiederum Gegenstand von Verhandlungen zwischen den jeweiligen Familien.

Die Braut bringt eine Mitgift, die von ihren Eltern stammt (nach römischer Tradition) und in verschiedenen Formen: Güter, Land, Tiere ... Der Ehemann stellt eine Mitgift für seine Frau dar.In der Merowingerzeit kam das Morgengeschenk, der Tag nach der Hochzeit, hinzu.Die Mitgift des Mannes und die Morgengabe bilden das Dotalicium, die Mitgift, die der Witwe ein Überlebensgewinn sein wird.Auf dem Land müssen Familien Geld sparen oder sich verschulden, um das Hochzeitsmahl, die Aussteuer und die Mitgift zu bezahlen.Die Ehe ist ebenso ein sozialer wie ein privater Akt, weshalb Verwandte, Freunde, Nachbarn die junge Braut bei der Vorbereitung der Hochzeitsnacht begleiten und ihr eine Lektion in Sexualerziehung erteilen.Hier ist sie bereit, ihre Pflicht als Ehefrau und Mutter zu erfüllen!

Charta für verheiratete Frauen und häusliche Gewalt

Die Autorin von "Ménagier de Paris" gibt vor, wie sich eine gute Ehefrau zu verhalten hat: Nach dem Morgengebet wird sie, ihrer sozialen Stellung entsprechend gekleidet, in Begleitung ehrlicher Frauen ausgehen und mit gesenktem Blick gehen, ohne nach links zu schauen oder rechts (viele Darstellungen dieser Zeit zeigen sie tatsächlich mit bescheiden gesenktem Blick).

Sie wird ihren Mann über alle Männer stellen, mit der Pflicht, ihn zu lieben, ihm zu dienen, ihm zu gehorchen und ihm in allen Dingen nicht zu widersprechen.Sie wird sanft, liebenswürdig, gutmütig sein und vor seinem Zorn ruhig und gemäßigt bleiben.Wenn sie eine Untreue bemerkt, wird sie ihr Unglück nur Gott anvertrauen.Sie wird dafür sorgen, dass nichts fehlt und zeigt ein ausgeglichenes Temperament.

Seine Frau zu schlagen war im Mittelalter üblich und wurde manchmal empfohlen.Im 13. Jahrhundert erlaubten die Bräuche von Beauvesis dem Ehemann, seine Frau zu korrigieren, insbesondere bei Ungehorsam.Brutalität und Verderbtheit wurden von den meisten merowingischen Königen als Beispiel angeführt.Es war leicht, seine Frau des Ehebruchs zu beschuldigen und sie einzusperren, sie sogar zu töten, um wieder zu heiraten, weil Gesetzesquellen die Vormachtstellung des Mannes im Haus bestätigten, die er ungestraft missbrauchte.Diese Brutalität fand sich in allen sozialen Kreisen.Es gab jedoch Fälle von glücklichen Ehen, aber es war unangemessen, sie zu erwähnen, wir sollten nicht darüber sprechen.In der Aristokratie ermöglichte die höfische Liebe mit ihren Regeln und Gebräuchen den jungen Menschen, sich den Emotionen der Liebeswelt zu öffnen, ohne ihre Grenzen zu überschreiten.

Kirche und Sexualität

Im Mittelalter lässt die Kirche Sexualität nur zu, wenn sie das Ziel der Fortpflanzung hat.Schon die Stoiker in der Antike widersetzten sich den Freuden des Fleisches.Während ihrer Periode wird die Frau für unrein erklärt und muss jeglichen Geschlechtsverkehr vermeiden, ebenso während der Schwangerschaft.Die Kirche nutzt auch die Gelegenheit, jede sexuelle Beziehung zwischen den Ehegatten während der Feste des liturgischen Kalenders zu verbieten: Fastenzeit, Weihnachten, Ostern, Tage der Heiligen, vor der Kommunion, Sonntag des Herrn, Mittwoch und Freitag Trauertage.Die Kleriker beschränkten ihren Ausdruck, um übermäßige Liebe zu enthalten!Bei Nichtbeachtung dieser Regeln kann der Begriff Ehebruch zwischen Ehegatten gelten!

Schwangerschaft, Geburt, Verhütung, Körperpflege

Wenn die Berufung der verheirateten Frau darin besteht, zu gebären, war die Unfruchtbarkeit verpönt, Schwangerschaft und Geburt stellten eine große Gefahr für die junge Mutter dar, die ihr Leben und das ihres Kindes aufs Spiel setzte.Aus Mangel an Mitteln, medizinischem Wissen und vor allem mangelnder Frauenhygiene starben im Mittelalter viele Frauen bei der Geburt oder deren Folgen (Wochenbettfieber).

Die kleinste Komplikation, das Kind in Steißlage, die Anwesenheit von Zwillingen, eine lange und schwierige Geburt konnten für die Mutter tödlich sein, so dass die Freude an der Erfüllung ihrer Rolle mit der Qual für die Frauen verdoppelt wurde.Diese Sterblichkeit erreichte ihren Höhepunkt im Alter zwischen 20 und 30 Jahren.Wenn eine Frau bei der Geburt starb, musste die Oberin einen Kaiserschnitt durchführen, um das Neugeborene herauszuziehen und ihm die von der Kirche autorisierte Welle zu geben, weil diese Taufe ihre Seele davon abhielt, in der Schwebe zu wandern.Die Geburt war das Monopol der Hebammen, deren Erfahrungswissen von Generation zu Generation weitergegeben wurde Nach der Geburt durfte die für unrein erklärte Mutter vierzig Tage lang die Kirche nicht betreten, an deren Ende der Priester die relevailles-Zeremonie durchführte.Mütterliche Liebe leitet die junge Mutter, beraten von den Frauen ihrer Familie.Einen Jungen zu haben war lohnender als ein Mädchen zu haben.Für den Fall, dass seine Eltern ihn im Stich lassen, wird das Kind unter den Schutz von teilweise zahlreichen Paten gestellt, um sein Überleben zu sichern.

Um wiederholte Schwangerschaften zu vermeiden, verwendeten die Frauen Kräuterabtreibungsmethoden, Abkochungen, Amulette und Tränke und schockten sich gegenseitig, was von der Kirche verboten war!In ihrer Verzweiflung hatten sie immer noch die Lösung: Verlassenheit oder, schlimmer noch, Kindsmord.Um gegen diese Verlassenheit zu kämpfen, akzeptiert die Kirche im Jahr 600, dass die am stärksten benachteiligten Mütter ihre Kinder bei Gericht abgeben, damit der Priester sie einigen Gläubigen zur Adoption vorschlagen kann.

Vergewaltigung und Prostitution im Mittelalter

Als ständige Bedrohung für junge Mädchen und verheiratete Frauen wurde Vergewaltigung im Mittelalter in Friedenszeiten wie in Kriegszeiten praktiziert.Dieses selten bestrafte Verbrechen führte dazu, dass sich Frauen der Schande und der Angst vor einer Schwangerschaft schämten.Die Herren gaben sich das Küssagerecht auf ihrem Land, das darin bestand, die Hochzeitsnacht ohne ihre Zustimmung mit der jungen Braut zu verbringen, noch weniger mit der des Bräutigams!Nur die Vergewaltigung einer Frau der High Society wurde mit dem Tode bestraft.Die unglückliche Frau, die durch eine Vergewaltigung schwanger wurde, war sehr verpönt, sie galt als verantwortlich.Vergewaltigungen in Kriegszeiten waren leider weit verbreitet, kein weibliches Wesen wurde verschont.Plünderungen, Brände, Vergewaltigungen, Morde, Brutalität, Zerstörung, alles war den Eroberern erlaubt.In diesen dunklen Perioden der Geschichte herrschte ständige Unsicherheit, und Frauen zahlten einen hohen Preis dafür.

Im Mittelalter hatten Kirche und weltliche Behörden eine zweideutige Position zum Problem der Prostitution.Sie verurteilten es und hielten es gleichzeitig für ein notwendiges Übel.Die Frauen, die sich prostituierten, waren meist durch Vergewaltigung entehrte Frauen, von ihren Herren geschwängerte Mägde oder verarmte Arbeiterinnen.Der Aufstieg der Städte ab dem 12. Jahrhundert wird das Auftreten von Bordellen bewirken, so dass sie nicht mehr gruppiert in den Straßen herumhängen und den Passanten ein beklagenswertes Beispiel darstellen.

Frauen im Mittelalter

Im 14. und 15. Jahrhundert stürzen Epidemien und Kriege Frauen ins Elend und treiben sie dazu an, sich zu prostituieren, um zu überleben.Leider konnte ein Mädchen im Mittelalter nur rein oder öffentlich sein, so dass das trotz ihrer Unschuld und ihrer Unkenntnis der Dinge des Lebens vergewaltigte Mädchen unter die einfachen Mädchen verbannt wurde, es war ihr unmöglich, sich wieder in die die Gesellschaft.Frauen betraten als Zimmermädchen die Dampfbäder und landeten im Bordell.Die Reichsten versuchten, sich wie die Bourgeoisie zu kleiden, obwohl sie gesetzlich vorgeschrieben waren, besondere Kleidung zu tragen.Die Schriftstellerin Christine de Pisan, die sich für die Lage der Frau einsetzte, protestierte gegen eine frauenerniedrigende Haltung.Am Ende errichtet die Kirche Stiftungen für reumütige Sünder und gibt ihnen die Möglichkeit, den Teufelskreis zu durchbrechen, den Schleier zu nehmen oder zu heiraten.

Ob verlorene Mädchen, auf Lebenszeit eingesperrte Einsiedler oder adlige Damen, Bauernarbeiterinnen, Nonnen oder Hexen, das Leben mittelalterlicher Frauen hat viele Facetten, die weiter untersucht werden sollten.Vergessen wir natürlich nicht die sehr wichtige Rolle aller gebildeten und gebildeten Frauen, die dank ihrer zahlreichen Schriften, Gedichte, Psalter und verschiedenen Abhandlungen eine Spur in der Geschichte hinterlassen haben.Diese Manuskripte, ergänzt durch die Register der Inquisitionsprozesse, ermöglichen uns einen Einblick in das tägliche Leben der Frauen in dieser langen Periode des Mittelalters.

Religiöses Leben der Frauen im Mittelalter

Das erste Kloster wurde 513 in Gallien geboren.Im 6. Jahrhundert vervielfachte sich im Merowingerreich die Zahl der oft von Frauen gegründeten Gemeinden: Königin Radegonde gründete Ste Croix, Königin Bathilde gründete 656 eine Abtei, andere wurden in der Normandie geboren.Die karolingische Zeit ist durch Spenden der königlichen Familien von vielen Kreationen geprägt.Nach der gewaltsamen Episode der Wikingerüberfälle entstanden um das Jahr 1000 neue Abteien, dann dem Orden von Cluny angegliederte Benediktinergemeinden.Die weiblichen Klöster rekrutieren Mädchen hoher Abstammung, weil es eine Mitgift braucht, um ins Kloster zu kommen.

In dieser vom Glauben geprägten Zeit hatten einige eine echte Berufung, andere sahen eine Chance, der Ehe zu entkommen, ein sicheres und angenehmes Leben zu gewährleisten, Zugang zur Kultur zu erhalten.Die Abteien konnten in Abwesenheit ihrer Ehemänner Witwen und edle Damen mit ihren Familien aufnehmen.Kandidaten für den Schleier mussten alles abstreifen und sich an die strengen Regeln von St. Benoit halten.Nach der Mittagsmesse werden hundert Schläge auf das Becken geschlagen, damit sich die Schwestern auf das Essen vorbereiten, daher der Ausdruck "bei den hundert Schlägen sein".

Die Äbtissin, die das Kloster leitet, wird oft von Fürstenfamilien auferlegt und ist über dreißig Jahre alt.Es herrscht über einen Stab von Hilfskräften, die Offiziere, Priorinnen, Träger, Keller und Nonnen genannt werden.Die Profess dominieren die Novizinnen, die Laienschwestern, die Oblaten und die Mägde.Diese Hierarchie gewährleistet den reibungslosen Ablauf der Gemeinschaft.Ein paar Männer werden dort eingelassen, die Diener, die für die landwirtschaftliche Arbeit zuständig sind;der Priester, der die Messe amtiert.In den Klöstern findet auch der Unterricht von Mädchen und Jungen ab dem siebten Lebensjahr statt.Diese klösterlichen Schulen unterrichten Lesen, Schreiben und manchmal den Psalter, Malerei.

Die Abteien leben in Autarkie.Im 11. Jahrhundert entstanden Doppelklöster: auf der einen Seite die Mönche, auf der anderen die Nonnen, die durch Zäune und Tore getrennt waren, aber die Kirche betrachtete diese Mischung mit einem negativen Blick und sie würden Gegenstand konziliarer und ziviler Verbote sein (in dieser Hinsicht die Geschichte vieler eingemauerter Babys, die aus diesem Zusammenleben entstanden sind).Einige Frauen praktizierten, um ihre Fehler zu sühnen und sich Gott zu widmen, Abgeschiedenheit, die darin bestand, in einer engen steinernen Zelle "der Einsiedlerin" zu leben, deren Tür versiegelt war und nur eine kleine Öffnung zur Aufnahme ihrer Nahrung ließ.Dieser Wahl ging eine Zeremonie des endgültigen Verzichts auf das öffentliche Leben voraus.

Diese Zellen wurden in der Nähe einer Kirche oder eines Friedhofs (Friedhof der Unschuldigen) oder in der Nähe einer Brücke errichtet, wo Passanten sie befragten und sie baten, für sie zu beten.Das goldene Zeitalter der Einsamkeit erstreckt sich vom 11. bis zum 14. Jahrhundert.Im 12. Jahrhundert gehörten die Nonnen dem Benediktiner- oder Cîteaux-Orden an, dann erschienen die Dominikaner und die Klarissen.Alle Klöster sind verpflichtet, Reisende und Pilger aufzunehmen.Religion durchdringt das kulturelle Leben und spielt eine grundlegende Rolle im Leben mittelalterlicher Frauen, seien es Nonnen oder Säkularisten.

Ablenkungen

Viel beschäftigt mit ihrer Arbeit finden die Frauen vom Land dennoch Gelegenheit, sich am Brunnen oder an der Mühle zu unterhalten.Abends treffen sie sich im ''épraignes'', einem kleinen runden Raum mit ihren Rohrkolben, um miteinander zu plaudern.Andere schauen mit ihren Familien am Kamin zu.In den „Cattail-Evangelien“ sind alte Frauen zu sehen, die an den Abenden zwischen Weihnachten und Lichtmess alle Themen aufgreifen und über viele Volksglauben berichten, die Ende des 15. Jahrhunderts in Flandern und der Picardie vorherrschten.

Die Feste haben einen religiösen und weltlichen Charakter und sind Gegenstand der Unterhaltung.Im Mai haben die Jungs aus dem Dorf das Recht, die jungen Mädchen „auszuprobieren“.Sie versammeln sich in ihrer Gesellschaft und legen mit ihrem Einverständnis am ersten Sonntag im Mai im Morgengrauen Äste vor die Tür ihres Auserwählten.Dieser charmante Brauch wird in literarischen und künstlerischen Dokumenten erwähnt.Familienfeiern bringen Menschen beiderlei Geschlechts, Aristokraten oder Bauern zusammen, bei denen Frauen eine herausragende Stellung einnehmen.

Königinnen werden manchmal während landwirtschaftlicher Feste gewählt.Country-Tänze, Caroles genannt, bringen Männer und Frauen in Runden und Prozessionen um Bäume und Brunnen zum Rhythmus von Liebesliedern zusammen.Andere Tänze, wie der Tresque oder Farandole, der Trippe, der wie ein Jig aussieht, der Vireli- oder Rotationstanz, der Galopp, die Fersenpresse, wurden geübt.Diese Tänze erregten den Zorn der Moralisten: Der Kontakt der Hände und Füße und das Schließen während des Tanzes reizten zur Sünde!Glücklicherweise hatten diese Verurteilungen keine Wirkung!

Lords und Souveräne organisieren prächtige Bankette, gefolgt von hochgeschätzten kunstvollen Tänzen, bei denen die Damen in ihrer Pracht geschmückt werden.Der Höhepunkt des mittelalterlichen Festes ist zum Zeitpunkt der Desserts, während der Unterhaltung, wo Sänger, Jongleure, Geschichtenerzähler und Spielleute ihr Talent zeigen können.1454 strömten Damen und Herren zum Fasanenfest.Brettspiele sind aktuell: Schach, Spurts (eine Art Mikado), Kartenspiele aus dem 15. Jahrhundert.Der Tennisplatz, der Urahn des Tennis, wird von den Herren noch lange hoch geschätzt.Einige Damen beschäftigen sich mit der Falken- oder Falkenjagd.

Der Zweck des Reisens besteht darin, Geschäfte abzuwickeln, aber es kann auch eine Möglichkeit sein, Spaß zu haben.Die Turniere und Turniere sind eine Gelegenheit für die Herren, sich zu messen und sind ein Spektakel für die guten Damen.Sie unterliegen den strengen Regeln des Rittertums und die Damen stehen im Rampenlicht.

In den Straßen ziehen Tierduschen, Akrobaten, Jongleure, Jongleure, Musiker und Geschichtenerzähler Schaulustige an.Die Prozessionen, die Fürsteneingänge, blenden die Menschen in den für diesen Anlass gereinigten und mit Blumen und Tüchern geschmückten Straßen an den Fassaden.Kleine Shows namens Geschichten oder Mysterien finden in der Nähe von Kirchen oder Kreuzungen statt.Das Theater ist eine der Attraktionen der Stadt, die Frauen gehen dort in Begleitung eines lärmenden Kids.Musik des Mittelalters, Lieder, Vorlesen werden von den Adligen geschätzt, junge Mädchen erhalten musikalischen Unterricht.

Witwenschaft und Alter

Als Folge von Epidemien und Kriegen fanden sich viele sehr junge verheiratete Frauen als Witwe mit kleinen Kindern in schwierigen finanziellen Verhältnissen wieder, die sie dazu zwangen, wieder zu heiraten.Die Aristokraten hatten kaum eine andere Wahl, weil sie zur Verteidigung ihrer Ländereien Unterstützung brauchten, und andererseits standen sie unter dem Druck ihrer Familien, die sie für andere Allianzen nutzen wollten.Als die Kinder erwachsen waren, konnte ihre Mutter bei ihnen bleiben, ihr Besitz blieb in das Familienerbe eingegliedert.Für den Fall, dass sie wieder heiraten oder ins Kloster eintreten wollte, konnte sie ihre Mitgift oder ihre Mitgift zurücknehmen, aber ihre Erben zahlten ihr lieber eine Rente.

Diese Situationen führten oft zu Interessenkonflikten und endlosen Gerichtsverfahren in den Familien.Eine unverheiratete junge Witwe wurde misstrauisch beobachtet, der Verdacht auf Gier oder Lust lastete auf ihr.In der Stadt konnte sie jedoch ihre Werkstatt oder ihr Geschäft weiterführen und ein kleines Unternehmen gründen.In ihrem Buch "Die drei Tugenden" rät Christine de Pisan, selbst schon in sehr jungen Jahren Witwe, den Frauen, Lästerungen zu ignorieren, weise zu sein, für die Rettung ihres verstorbenen Mannes zu beten und ermutigt junge Witwen zur Wiederverheiratung, um zu fliehen Armut und Prostitution.

Die damaligen Frauen führten mehrere Ehen und hatten Kinder von verschiedenen Vätern.Wohlhabende Witwen zogen Gier an, sie wurden oft entführt und gegen ihren Willen wieder geheiratet.Am Ende des Mittelalters war der Einfluss der Familie so stark, dass Frauen keine Wahl hatten;die Eltern waren für den Abschluss ihrer aufeinanderfolgenden Gewerkschaften verantwortlich.Wie sollte sich eine Witwe verhalten, wenn sie es schaffte, so zu bleiben?Sie sollte einfache schwarze Kleidung tragen, sich würdevoll benehmen und häufig in die Kirche gehen, um Gottesdienste zu besuchen.

Die ältere Frau wird eher verunglimpft, mit sechzig symbolisiert sie Hässlichkeit und wird mit der Hexe in Verbindung gebracht, die religiöse Kunst weist ihr eine böse Rolle zu.Das Sterbealter lag bei Frauen zwischen dreißig und vierzig Jahren, bei Männern im Durchschnitt zwischen vierzig und fünfzig Jahren.Grégoire de Tours nennt für die damalige Zeit Fälle von Frauen im fortgeschrittenen Alter: Königin Ingegeberge, Ehefrau von Caribert, die Nonne Ingitrude ... Bestimmte Äbtissinnen wurden siebzig Jahre alt, auf dem Lande oder in der Aristokratie achtzig Jahre alt.

Die Adlige und die Literat

Zwei Kategorien von Frauen griffen in das kulturelle Leben des Mittelalters ein: Laien adeliger Herkunft und Nonnen.Kultiviert, schützen sie Schriftsteller und Künstler, verfassen wissenschaftliche Werke, studieren Sprachen und Poesie.Am Hof ​​von König Clotaire erhielt Radeguonde eine große literarische Kultur, Fortunat spricht von seinen Lesungen aus der christlichen Literatur.Karl der Große wollte, so Eginhard, für seine Töchter die gleiche Ausbildung wie seine Söhne für die freien Künste.Dhuodat komponierte 841 ein Werk für seinen Sohn Guillaume und schätzte Poesie.

Im Jahr 1000 gehörte dem ottonischen Hof eine Reihe gebildeter Frauen an, Adelaide, die Gemahlin Ottos I., Gerberge, Nichte dieses Kaisers, die griechisch sprach und in klassische Schriftsteller eingeweiht war.Im zwölften Jahrhundert kennt Heloise philosophische und heilige Zitate, sie spricht Latein und hat laut Abaelard Griechisch und Hebräisch studiert.Adèle de Blois wird 1109 im Werk von Hugues de Fleury "Die Universalgeschichte" zitiert.Die Liebe zu Literatur und Kunst findet sich bei den Damen des vierzehnten und fünfzehnten Jahrhunderts.

Eleonore von Aquitanien regiert um 1150 die Troubadouren. Sie schützt die höfische Poesie, urteilt in der Abhandlung über die "höfische Liebe" von André le Chapelain.In seinem Gefolge gravitieren die Schriftsteller unter dem Einfluss des lateinischen Dichters Ovid.Seine Tochter Marie de Champagne wird zahlreiche Werke schreiben und auch Briefe schützen.Im 12. und 13. Jahrhundert war die Frauenliteratur von vielen Schriftstellerinnen vertreten, die sich mit religiösen oder weltlichen Themen beschäftigten.

Hildegarde de Bingen, genannt die Prophetin des Rheins, geboren Ende des 11. ungefähr im Alter von vierzig Jahren.Sie ist Autorin der drei Werke "Kenne die Wege", "Das Buch der Verdienste des Lebens" und das "Buch der göttlichen Werke", die aus ihren Visionen hervorgegangen sind.Sie wird viel reisen, wird mit den Großen der Erde, Kaisern, Bischöfen, Herren und edlen Damen korrespondieren.Sie verfasste auch das "Buch der einfachen Medizin", das mit Herbarien, einem Bestiarium und einem Lapidarium illustriert ist.Seine "Causae et curae" ist ein Lehrbuch der praktischen Medizin und Pharmakologie.

Am Ende des Mittelalters wird Christine de Pizan die erste Frau sein, die von ihrer Feder leben kann.Sie ist selbst Tochter eines Astrologen und Arztes, in sehr jungen Jahren verwitwet mit familiärer Verantwortung. Sie schafft Werke in Versen und Prosa, die sich mit Liebe und Weisheit befassen, wobei Loyalität und Treue im Vordergrund stehen.Balladen, Rondeaux, Virelais und andere lyrische Stücke lassen ihn seine rhetorische Virtuosität ausleben.Sie wird von französischen Fürsten geschützt: der Bruder von Karl V., Herzog von Berry, Philippe le Boldi, Herzog von Burgund, Karl VI., Ludwig von Orleans, Ludwig von Frankreich ... Mehrere seiner Werke werden zu Übersetzungen führen .Es ist daher nicht ungewöhnlich, Schriftstellerinnen zu treffen und in diesen Epochen der Geschichte kultiviert zu werden.

Im Mittelalter, das sich über zehn Jahrhunderte erstreckte, entwickelte sich die Rolle der Frau, manchmal regressierte sie sich aufgrund von Gesetzen und wirtschaftlichen oder demografischen Realitäten.Langfristig werden Frauen zum Gegenstand einer leidenschaftlichen Debatte im Zentrum eines westlichen Christen, der zweifelt und wundert ... Denn der "Streit" der Frauen hat nie aufgehört, die Gesellschaft zu bewegen.

Quelle und Abbildungen

- Das Leben der Frauen im Mittelalter, Sophie Cassagnes, Editions Ouest-France, 2009.

Nicht erschöpfende Bibliographie

Ritterinnen, von Sophie Cassagnes-Brouquet.Perrin

Frau im Mittelalter, Jean Verdon, Editions Gisserot, 1999.

Frauen im Zeitalter der Kathedralen, Régine Pernoud, Poche, 1982.