Jung, hübsch und fasziniert, das neue Schaufenster der Rechtsextremen

Jung, hübsch und fasziniert, das neue Schaufenster der Rechtsextremen

Sie sind jung, Umweltschützer, Feministinnen ... aber vor allem fremdenfeindlich, nationalistisch und ultraaktiv in sozialen Netzwerken.Untersuchung zum neuen Schaufenster der extremen Rechten.

Durch

Yann Perreau

Paris, 23. November 2019. Tausende Menschen demonstrieren gegen geschlechtsspezifische Gewalt.Plötzlich platzen einige junge Frauen mitten in die Prozession, die für Erstaunen, Empörung und Gejohle sorgt, bevor sie schnell von der Demonstration ausgeschlossen werden.Auf ihren Schildern steht: "Schiappa, ausländische Vergewaltiger sind noch da..." oder "Köln, Rotherham, bald Panam [sic]".Fremdenfeindliche Parolen, die sexuelle Übergriffe auf Frauen oder Mädchen im Teenageralter durch Migranten oder, im Fall von Rotherham, durch britische Staatsbürger ausländischer Herkunft widerspiegeln.Diese Aktivisten sind Mitglieder von Nemesis.Dieses Kollektiv mit einem Namen, der von der alten rachsüchtigen Göttin inspiriert wurde, hat in Frankreich seit einem Jahr fast so viel Medienlärm gemacht wie die Femen zu ihren Anfängen.Der Vergleich wird von der Präsidentin von Némésis selbst vorgeschlagen, Alice Cordier, 23, die gerne unsere Fragen beantwortet.Wenn die Philosophie dieser „Identitätsfeministinnen“, wie sie sie definiert, weit entfernt von der von Aktivistinnen mit nackten Brüsten ist, ahmen ihre Aktionen sie nach: Agit-Prop, wilde Plakatcollagen, live übertragene Happenings in sozialen Netzwerken.Am 18. Dezember, dem Internationalen Tag der Migranten, landeten sie maskiert auf dem Vorplatz des Palais Garnier, mit Rauchbomben und Schablonen, die ihre pseudofeministischen Botschaften, aber vor allem rassistisch ablehnten: „Die Franzosen sind keine verletzlichen Grenzen“ usw.

© Presse

Alice Cordier ist heute bester Laune: Das Kollektiv hat gerade den Vereinsstatus erhalten – und ist damit gesetzlich anerkannt.Es zeichnet die Entstehungsgeschichte von Némésis nach, die 2019 in Gesprächen mit anderen Frauen in Paris geboren wurde, „um über das zu sprechen, was wir im öffentlichen Raum erleben“.Oder Angriffe von "außereuropäischen" Männern, wie sie sie bezeichnet, mit der Angabe, dass es sich nicht um Asiaten handelt.Das Problem seien, klar identifiziert, die Ausländer nordafrikanischer und afrikanischer Herkunft.„Unsere Angreifer kommen systematisch aus diesen Ländern“, sagt sie.Falsch, wenn wir uns auf die offiziellen Zahlen zu diesem Thema beziehen."In manchen Kulturen ist die Kultur der Vergewaltigung präsenter", rechtfertigt sie sich jedoch und erwähnt eine (irrige) Untersuchung der ausländischen Herkunft der Mehrheit der Angreifer im öffentlichen Verkehr in Frankreich, deren Exzisionen sich in sechs Jahren verdreifacht hätten oder, noch verschwommener, „die Afrikanisierung der Musikstile und der Sprache junger Europäer“.Wie in allen rechtsextremen Reden ist die Ursache allen Übels der Einwanderer.Und die Antwort ist einfach: Schließen Sie die Grenzen und denken Sie über die „Rückwanderung“ dieser „Bevölkerung in ihr Herkunftsland“ nach.Konfrontiert mit ihren Widersprüchen, dieser besonderen Art des Gegensatzes von "Kulturen", um nicht zu sagen "Rassen", wehrt sich die Präsidentin von Némésis gegen jeden Rassismus, gibt an, dass sie keiner politischen Partei angehört, bekräftigt ihren " antikonformistischen Feminismus ". , der Slogan des Kollektivs.Als Ursprung ihres Engagements nennt sie auch die #MeToo-Bewegung sowie die Vergewaltigung einer Frau in Nantes „durch einen Migranten“.Nur dass die Opfer, in deren Namen sie zu handeln behauptet, ihren "Kampf zur Verteidigung der Europäerin" nicht unterschreiben.Wie die fragliche Frau aus Nantes, die, wie Alice Cordier ehrlich zugibt, nie mit ihr sprechen wollte.

© Olivier Coret / Sipa

Jung, hübsch und fasziniert, das neue Schaufenster der Rechtsextremen

Nemesis bleibt eine kleine Gruppe, die bis heute kaum hundert Mitglieder im Alter von 18 bis 30 Jahren hat.Das Kollektiv erinnert auch an ähnliche Bewegungen, die in den letzten zehn Jahren auftauchten und dann schnell wieder vergessen wurden.Wir haben 2013 viel über die Antigones gesprochen, im Kontext von La Manif pour tous, die Karyatiden – die „Neo-Pétainisten“ – 2014 oder sogar die Brigandes, diese ultrakatholischen „maskierten Bürgerwehren“, die psychedelische Musikvideos veröffentlichten . und verurteilte den „Abschaum“ im Jahr 2016. All diese kleinen Gruppen, die der radikalen extremen Rechten nahe stehen, beteiligen sich auch an einem größeren Phänomen, der „Feminisierung“ von Parteien, Gruppen, Kollektiven und Vereinigungen der Ultrarechten in all ihren Formen .Die Génération Identitaire (GI) wählte vor ihrer Auflösung durch den Innenminister vor wenigen Wochen sehr junge Frauen, blond und lächelnd, um die Bewegung zu repräsentieren.Zuerst war da Anaïs Lignier, eine Lyonnaise-Aktivistin, die als Sprecherin angepriesen wurde.Als dieser nach der Besetzung der Räumlichkeiten der NGO SOS Méditerranée angeklagt und unter richterliche Kontrolle gestellt wurde, folgte ihm Anne-Thaïs du Tertre.Seine Waffenleistung: am 13. Juni auf der Place de la République in Paris während einer Demonstration gegen Polizeigewalt ein Transparent gegen „anti-weißen Rassismus“ aufgestellt zu haben.Per E-Mail befragt, präzisiert die auch Thaïs d'Escufon genannte Person: „Ich bin eine Identität, aber keine Feministin, sondern Antifeministin."Sie und das Némésis-Kollektiv haben über diese Frage wie über andere" hitzige Debatten in einem Magazin geführt, das zu einer Referenz in der Identitätsbewegung geworden ist, "L'Incorrect", in der Nähe von Marion Maréchal.Dies hinderte Némésis nicht daran, auf der Straße seine Unterstützung für GI zu demonstrieren, als die Auflösung bekannt gegeben wurde.

© Persönliches Dokument

In rechtsextremen Parteien, die seit jeher den starken Mann und das Patriarchat feierten, spielten Frauen lange Zeit nur eine untergeordnete Rolle.„Gleichzeitig, so Stéphane François, Spezialist für radikale Rechte, habe es immer schon Frauengruppen auf der extremen Rechten gegeben.Sie behaupten, die Beziehung zur Natur zu verkörpern, durch das Leben, das sie geben, die Überlieferung der Tradition.„Als Beispiel nennt der Historiker Persönlichkeiten von internationalem Rang wie den Neonazi-Theoretiker Savitri Devi sowie die „Neopaïennes“-Aktivisten in den 1990er Jahren. Sie blieben dennoch in der Minderheit, relativiert er, in einem im Wesentlichen männlichen Umfeld. .„Und dann sahen die 2010er Jahre die zunehmende Feminisierung der extremen Rechten.„Angefangen mit der Wahl zum Präsidenten der Nationalen Front von Marine Le Pen im Jahr 2011 und der Popularität seiner Nichte Marion Maréchal.„Le Populisme au feminine“, ein Dokumentarfilm von Hanna Ladoul, Matthieu Cabanes und Marco La Via, untersucht dieses Phänomen, den drastischen Aufstieg dieser charismatischen Frauenfiguren an die Spitze mehrerer großer rechtspopulistischer Parteien.Der Film will sechs von ihnen in Frankreich, Belgien, der Schweiz, Ungarn, Dänemark und Norwegen treffen.Diese Frauen sehen gleich aus: jung, blond, gestellt und zum größten Teil lächeln.Ein neues Gesicht für Rechtsextreme.Mit einer vermeintlichen Strategie: das Image dieser politischen Formationen aufzuweichen, die im kollektiven Unbewussten immer noch mit einer bestimmten Form männlicher Gewalt wie Skinheads verbunden sind.In gewisser Weise hat es funktioniert, die Geschlechtertrennung funktioniert nicht mehr - in Frankreich zum Beispiel stimmen Frauen weder mehr noch weniger als Männer für die Nationale Rallye (RN).Auf die Frage, was sich in ihren Augen seit dem Dreh ihres Films im Jahr 2012 verändert hätte, beschreiben Hanna Ladoul und Marco La Via die Entstehung neuer emblematischer Führer, die trotz ihrer Widersprüche mehr am Puls der Zeit sind.Die rechtsextreme deutsche Abgeordnete Alice Weidel, lesbisch, verheiratet, Mutter von zwei Kindern, macht homophobe Äußerungen und erklärt sich gegen Gender Studies, als die Italienerin Giorgia Meloni, Abgeordnete und ehemalige Ministerin von Silvio Berlusconi, sich als "Feministin" bezeichnet, aber gegen Gleichgeschlechtlichkeit kämpft Heirat, Homoelternadoption und Abtreibung.

© DPA / Abaca

„Sind Sie Feministin?„Die Regisseure des Dokumentarfilms haben Marine Le Pen schon 2012 gefragt.“ Wenn es um altmodischen Feminismus geht, nein, antwortete diese;wenn es darum geht, europäische Frauen gegen den Islamismus zu verteidigen, ja.Wie der RN-Chef neigen rechtsextreme Führer dazu, angesehene Feministinnen von gestern und heute als gefährliche Linke zu karikieren.Sie stellen ihnen oft diese heroischen Charaktere der nationalen Geschichte entgegen, Jeanne d'Arc, die die englischen Invasoren aus dem Land vertreibt, oder Charles Martel, der dasselbe mit den Arabern in Poitiers tut, in dieser Strategie, die versucht, die Islamfeindlichkeit im Namen der Verteidigung zu rechtfertigen der „weißen Märtyrerin“.Olympe de Gouges wird auch von Alice Cordier und Marion Maréchal (deren Tochter heißt Olympe) als Referenz zitiert, was beunruhigend sein mag, wenn wir wissen, dass dieser Pionier des Feminismus in Frankreich viele Schriften zugunsten der Abschaffung der schwarzen Sklaverei und der Kreuzung hinterlassen hat .

"All diese Frauen sind sich auf einer Brücke einig: Der Feind Nummer 1 ist heute der arabisch-muslimische Mann"

Die Galaxie rechtsextremer weiblicher Führer ist riesig, komplex und manchmal antagonistisch.A Thaïs d'Escufon betont ihren Katholizismus, während die Identitätsbewegung eher von einer "nationalistisch-revolutionären" Ideologie geprägt ist.Solveig Mineo, die sehr junge Co-Vorsitzende der Westernist Party, „westliche Feministin“, wie sie sich selbst definiert, lehnt christliche Werte wie jedes andere religiöse System ab und befürwortet Hedonismus.Sein "Heidentum" wäre fast sympathisch, wenn es nicht von Eugenik und Suprematismus begleitet wäre, der "die Überlegenheit der westlichen Zivilisation und ihrer Werte bejaht, die heute von der großen Ablösung bedroht ist" - also der "außereuropäischen" Einwanderung.So sind sich alle diese Frauen, ob sie einer politischen Partei, einer Bewegung, einem Kollektiv angehören, ob sie katholisch, identitätsorientiert oder neoheidnisch sind, ob sie sich als "feministisch" oder "weiblich" bezeichnen, in einem Punkt einig: der Zahl 1 Feind ist heute der arabisch-muslimische Mann.„Der Diskurs über den „migrantischen Vergewaltiger“ bzw. den „immigrantischen Vergewaltiger“ ist alt, erinnert sich Stéphane François.Sie findet sich insbesondere in Frankreich im Nachkriegskontext Algeriens in den 1960er Jahren wieder, neu ist jedoch, dass gewisse rechtsextreme Gruppen seit den 2000er Jahren nicht mehr zögern, darauf zu bestehen , ist gegen eine arabisch-muslimische Welt, die notwendigerweise patriarchalisch, reaktionär, frauenfeindlich und den europäischen Werten feindlich gegenübersteht.Es ist daher logisch, in diesen Formationen Aktivisten zu sehen, die vorgebracht wurden."

© MARIJAN MURATDPA / dpa / Picture-Alliance via AFP

Und im Web treffen sich diese Aktivisten, sie sind am aktivsten und effektivsten."Wir dürfen nicht vergessen, dass der Front National die erste französische politische Partei war, die eine Website hatte", fährt Stéphane François fort.Die radikalen Gruppen verstanden sehr schnell das Interesse, einen digitalen Aktivismus zu praktizieren, der es ermöglicht, kleine militante Truppen zu kompensieren.„So prahlte das Kollektiv Némésis, wenn es nur hundert Mitglieder hat, mit seinen 20.000 Abonnenten auf Twitter.Die neue Generation ist auch in diesem Umfeld wie in so vielen anderen von Influencern geprägt, die im Netz auftauchen – Solveig Mineo war bereits vor der Mitgründung seiner politischen Partei eine sehr beliebte Persönlichkeit in den sozialen Netzwerken.Wir werden auch Naomi Seibt erwähnen, „die Anti-Greta“ (Thunberg), die 2019 erschien, und ihren YouTube-Kanal mit mehreren Millionen Abonnenten.In ihren Videos, die die globale Erwärmung leugnen, behauptete die heute 20-jährige Deutsche mit dem engelsgleichen Gesicht, sich selbst ein politisches Gewissen geschmiedet zu haben.Bis eine journalistische Untersuchung seiner Mutter, Anwältin gewählter Funktionäre der rechtsextremen AfD, die den weißen Rassisten nahestehenden Positionen des Wunderkindes und dessen Finanzierung durch eine amerikanische klimaskeptische Denkfabrik beschwört.

In einer Zeit, in der soziale Netzwerke fremdenfeindliche, rassistische oder antidemokratische Meinungen zunehmend verbieten, sehen Nemesis, Generation Identity und andere ihre Konten von Twitter, Facebook usw.Einige wenden sich bereits alternativen, teilweise verschlüsselten Plattformen zu, wie BitChute, dem russischen Facebook VK oder dem Gab-Netzwerk, dem Flaggschiff der Alt-Right in den USA.Mit dem Risiko, dass es in Zukunft immer schwieriger wird, diese kleinen Gruppen und Frauen zu identifizieren und zu verstehen, was sie sagen und was ihre Ambitionen sind.